Movie
Series
Books
Paintings
Anime
Interviews
Theater
Login
 
Contact Us
 
للرب والبلاد
BY الكاتب تيم واينر
7.0
المقال
سيرة ذاتية
Share
×
Article
للرب والبلاد ضحى عبدالرؤوف المل قراءة في كتاب "الأعداء" للكاتب تيم واينر بدا هوفر في كتاب "الأعداء" للمؤلف الصحفي تيم واينر هو النقطة المتحركة التي يرافقها القارئ عبر الأحداث التي يرويها المؤلف بحنكة صحفية جعلتني أتساءل عن فن التحريف السياسي، ماهيته وكينونته، أو بالأحرى جوهر بحث كتاب "الأعداء" إن صح التعبير، فهو أشبه برحلة هوفر عبر تاريخ ال" أف. بي. اي" حيث تعلم هوفر آلية الاعتقالات والتوقيفات الجماعية في سنته الأولى في وزارة العدل مشيرا بذلك إلى آليات مختلفة يتعلمها الفرد الاستخباراتي الضالع بأمور الحكومة، أو البلاد التي يضعها بالمقام الثاني بعد الرب، والجرائم طالت أكثر من 1055 شخص كان أكثرها جرائم أقوال لا أفعال، فهل نشهد على صراعات يعيدها التاريخ ، إنما بلغة تم تحديثها، لتكون ضمن تاريخ الأعداء الجديد؟ من أجل الرب والبلاد إيمان رفعه هوفر الذي ارتقى بسرعة قمة القسم المسمى" مكتب العدو الأجنبي" لنغوص بعدها في مراحل حياته التي تشدد في قسم منها على صلواته بطاعة يصفها المؤلف تيم وينر إنها ناتجة عن المعارف التي نهل منها في قاعة القراءة المركزية في مكتبة الكونغرس قبل أن يلتحق بوزارة العدل، لخوض الحرب في الوطن، وكأن تيم واينر يضع الأسس في تمكين القارئ للدخول بما يسمى الهدف المنشود في تحقيق المعرفة لدى القارئ بكيفية بناء الشخصية المخابراتية القائمة على حب الرب والبلاد، ومن ثم المعرفة قبل أن ينطلق إلى حماية الدولة من الإرهاب مع أوبرايان رأس الهرم الذي كان يراقب هوفر وزملاءه، وهم يعملون في درء كل هجوم على الأهداف الأميركية. فهل الإرهاب هو صناعة عرفها العالم منذ قرون طويلة أو حتى العصور البدائية ؟ "المقاتلون الفوضويون" وتفجيرات متعددة هزت "بالمر" كما هزت الرأي العام، وكأن تيم واينر يكتب رواية مخابراتية، أبطالها من حقيقة دسها في أوراقه الصحفية التي أخرجها للنور، ربما ليعطي التاريخ دروسا بالماضي، لأن الحاضر الأمريكي مبني على إعادة تاريخها الأسود في البلدان العربية، أو ربما لإلقاء الضوء على الأحداث التي جعلت من أمريكا قوة لا يستهان بها من حيث جهازها الاستخباراتي، وصولا إلى من يدس السم في الدسم لدولة بات صناعها من أقوى الصناع في العالم، كما يبدو من كتاب "الأعداء" الذي وضعه هوفر كنقطة مركزية للنظام البدائي للاستخبارات المركزية. سرد استخباراتي لسلسلة أحداث تاريخية يسلط تيم واينر الضوء عليها واضعا القوة المركزية في الكتاب على عدة شخصيات أبرزها هوفر وبالمر، مع إظهار أهمية الفن الاستخباراتي في الحفاظ على الأوطان ، برغم قساوة الفكرة وتنفيذها حتى قبول معادلة الربح والخسارة أمام بقاء الوطن ومحبة الله التي يشدد عليها هوفر منذ البداية ، وكأن الالتزام ببقاء الوطن سليما معافى كبقائه الذاتي في سلم الأولويات لخدمة بلده دون التفكير بالتدرج الوظيفي، أو العبث بالفكر الإنساني الذي يقود جهاز استخبارات دولة كأمريكا التي يراها كبيت والدته التي بقي وفيا لها حتى بعد مماتها، وهذا لا يعني أن فكرة الخوف من فقدان الوظيفة لم يجد أهمية عند هوفر بسبب الأعداء الكثر في المناصب المرموقة . أبقى تيم واينر على الحوار الذي عصف في ذهن القارئ من كل النواحي، وكأن الفن الاستخباراتي في الكتاب هو ضمن تكتيك هوفر نفسه وبعيدا عن علم الاستخبارات، بمعنى تطرق إلى فنية الأداء لرجل الاستخبارات، وقدراته في الكشف عن المؤامرات التجسسية، بتحليل ورؤية استراتيجية قادرة على التدخل السريع في أي لحظة يتم فيها التهديد القومي للبلد، لكنها مجرد سياسات داخلية تهدف إلى آلية الكشف عن أي مؤامرات أو دسائس قد تضر بسياسة الدولة نفسها دون الاهتمام بمعارضة داخلية قوية قد تنشأ وتثير بلبلة ، وضجة هو بغنى عنها، أو دون الاهتمام بإظهار الحقائق كاملة تاركا للحقيقة الكاملة مثاليتها الطوباوية ضمن العلم الاستخباراتي الذي يطرحه في الكتاب، لتكون آلية الكشف هي ملاحظات يتم جمعها بدقة كبيرة، وبخبرة فنية استخبارية لها منظومتها المعقدة أهمها" نظير الأطفال الضائعين في الغابة" لأن نظرية العلم الاستخباراتي هي الحرب سلاحها المعرفة والقدرة الاستشرافية لقراءة عقل العدو، وكأن القراءة التحليلية مبنية على استنتاج الأدوار السياسية الفجائية التي يجب على الاستخباراتي التحصن منها، ليكون لين الأداء، وقادرا على خلق تكنيك بديل يتماشى مع الفترة الفجائية التي تفرض نفسها قبل تنظيم العالم، والدخول في الجزء الثالث من الكتاب، وهي الحرب الباردة. كتاب يرسم هيبة الولايات المتحدة الأميركية ووقارها المبني على أهمية الجهاز الاستخباراتي، ولو بخرق القوانين نفسها، وكأن الغاية تبرر الوسيلة حتى في الحفاظ على الحقوق الشرعية للبلاد. قانون يسرده تيم واينر عبر سيرة ذاتية استخباراتية تهدف إلى رسم رؤية صحفية بحتة، أو رواية استخباراتية ذات هيبة ووقار منحها لهوفر الرجل الاستخباراتي الأقوى في هذا الكتاب الذي يكشف عن العديد من القضايا السياسية، أو الأنظمة التي يتقيد بها جهاز ال" اف. بي. اي" وبوثائقية جمع فيها العديد من التواريخ، وكأنها مذكرات هوفر الشخصية التي تبوح بتفاصيل لا يمكن لرجل مخابراتي مثل هوفر أن يبوح بها حتى عبر مذكراته، إذ تبدو الحبكة الوثائقية في الكتاب أو السردية هي تحليلات صحفية ومعلومات تاريخية مهمة تم تحليلها بالمنطق الاستخباراتي مع دقة في الخبر الصحفي وأهميته، وهذا تم التلميح له في فصل المكاشفة، إذ يقول :"وهي تاليا مذكرات هوفر، تتألف من سرده التاريخي السري للحرب الباردة." لكن الكتاب يمنح القوة الاستخباراتية قوة وجودية مبنية على شخصية الرجل الاستخباراتي، وإخلاصه للرب والبلاد. Doha El Mol
×
الكاتب تيم واينر
يم وينر (بالإنجليزية: Tim Weiner) هو كاتب غير روائي وكاتب وصحفي أمريكي، ولد في 20 يونيو 1956 في وايت بلينس في الولايات المتحدة
وازن الأرواح
BY الروائي أندريه موروا
9.0
المقال
سيرة ذاتية
Share
×
Article
وازن الأرواح أندريه موروا ضحى عبدالرؤوف المل وضوح رؤية في سرد تعبيري يربط الوصف مع فنون التصوير المرئي من خلال لغة قوية ترجمها عبدالحليم محمد، وكتبها الروائي الفرنسي أندريه موروا متنقلا من السرد التصويري إلى السرد التشكيلي، وهو في حركة روائية تشبه حركة القلم الراقص على المفردات الغنية التي انطلقت من فكرة " البحث عن الروح في صورة مادية " وارتبطت مع النفس الإنسانية، ليتلقاها القارئ مع حركة روائية بطيئة، ذات أنفاس قصيرة لم ينس فيها موروا تعصبه للنزعة الفرنسية، بل يشدد عليها في أكثر من مرة فيقول:" حقا إن الفرنسي وحده هو الذي يمكنه أن يكتشف" كما لم يكتف بالاكتشاف بل تنقل إلى الحواس" إنك تتذوق الأفكار يا صديقي بأسلوب فرنسي حاد." وكأن ما نقرؤه قوة حيوية للغة منطوقة نسمعها، وألوان نراها تضج بالحيوية من" خضرة العشب، إلى زرقة ثوب تخطر فيه مرصعة، إلى حمرة ثياب ثلاثة أشخاص في دور النقاهة يخطون أولى الخطوات " جمع موروا بين الرمزية والطبيعية دامجا أدب الخيال مع علوم الحياة، ليقدم لنا تجربة علمية يستكشف من خلالها أسرار الروح التي لم يتم اكتشاف ماهيتها، ويجعل من النفس مستقرا لفكرة الارتباط المادي نافياً العلمانية مقتربا من اللاوعي في معطيات مباشرة لمسها في" انقسام الشخصية عند المجانين" ليلعب جيمس دور الطبيب الأكثر اهتماما لأمر الروح، معترفا بالدور الإلهي في نشأة الإنسان" وإذا شئت فإن هذا العالم لا يخلو من ظل عناية إلهية" مستعملاً العقل في التحليل والتفكير والاستنتاج، تاركاً للقارئ الذكي استنتاج التجربة وملاحظاته التساؤلية التي تعصف بالذهن، فنترك القراءة أحيانا، ونتأمل الصور الذهنية التي تتكون في جمالية أسلوبية استطاعت منحنا مسرحا رحبا لرؤية المشاهد إيحائيا، بلغة سينمائية تصويرية بارعة معتمدا تقديم شواهد للابتعاد عن الشك " إن المشاهدات لا تبرهن أبداً على أن الحياة العقلية أو العاطفية تتضمنها الحياة المادية، بل بالعكس إنها تبرهن على أن الحياة الخلقية أو العاطفية تضيف إلى الحياة المادية عالما مجهولا بأكمله". أدب روائي إبداعي قوي الملاحظة، شديد الحبكة، تركنا بين المحسوس واللا محسوس، لتجربة رغم قوة مشاهد الموت واستخراج الروح والتقاطها، حولني أيديولوجيا إلى اختبار أفكاره معه "هو أنني لم ألاحظ للآن أية علامة محسوسة تدل على خلود الروح بعد الموت، ولكن من التهور أن يؤكد الإنسان أن الروح تنتهي بانتهاء الجسم". فهو هنا لم يؤكد ولم ينفِ، كأنه يربطها بالعقل الجوهري والمادي للمنطق المبني على التفكر والاختبار. لا تشعر بالضجر، وأنت تقرأ" وازن الأرواح" لأن التأملات العقلية لتجاربه تعيدنا إلى نقطة الصفر، فنحاول البحث في تجارب الدكتور جيمس" منذ خمسة وثلاثين عاما كان جسمك الحالي وروحك الموجودة مصورتين في الخلية التي نشأت منها" تكنيك روائي في اكتمال الفكرة، ونضجها تدريجيا تاركا اللاوعي متجها نحو المعرفة، متلاعبا بأسلوب خاص، يهيئ فيه القارئ للدخول معه إلى مرحلة أخرى متوجها به نحو المعرفة "عاودني الهدوء وشعرت باتجاه قوي نحو المعرفة" ومتوجها به نحو القلب الأشد عاطفة ومحبة وتوافقا بل وأكثر" فالقلب يحيا أكثر من المخ" هذه النتيجة هي مقدمة لندخل معه إلى العاطفة والأحاسيس الإنسانية والمشاعر التي تولدها الروح، فتتنافر الأرواح أو تنسجم تبعاً لهذا" إن خلايا الجسم بالنسبة للموت كسكان مدينة حلت بها مجاعة، فالأضعف يفارق الحياة قبل الأقوى" أسلوب إيحائي في تشابيه واستعارات، ووصف كل هذا ليلغي الحدود بين المادة والروح من خلال رؤية هاملت وكلامه عن فن التمثيل، فهل الرواية هي انفعال مفتعل كممثل" يمكث هادئاً مع ما به من عاطفة جياشة" أم أن الروائي يبعث الأحاسيس كما" أنها تبعث الشعور الذي كثيرا ما ينعته ذوات الجنون الحقيقي" فمسرحية هاملت الهزلية التي تؤديها أديث، مأساويتها تنسجم وشخصية أديث" الواقع أنني لم أر في حياتي مسرحاً تتجلى فيه الناحية الإنسانية، وينسجم مع الطبيعة البشرية أكثر من هذا المسرح" أليست المسارح هي نقل الواقع الحياتي ضمن مشاهد حيوية نتفاعل معها بعاطفة ذات تأثر وتأثير؟. مزيج من فنون أدبية ، واستعارات بلاغية، وتجارب إنسانية تشبه فقاقيع الصابون في الانتفاخ والتلاشي، تشبه الكرات الزجاجية التي احتفظ فيها بأرواح الأخوين، وهو هنا ابتعد عن اللغة العلمية التي يتبعها عادة صاحب التجربة العلمية، كي لا يفقد شحنات التفكير المنطقي الروائي، أو نشعر بجفاف الفكرة لنبصر حقيقة الأنفس لكل شخصية أراد دراستها بعد تحويلها إلى رقم رفضه بواقعية في بداية الرواية واصفا الموظفين في الفندق" لا يميزون المسافر برقم حجرته، وإنما المسافر بالنسبة إليهم إنسان له شخصيته، وله مميزاته ، فكيف بعد كل هذا تصبح الروح رقما على كرة زجاجية؟ يبدو أن موروا أراد السخرية من علم لا أدب فيه، وأدب لا علم فيه، لنكتشف ملامح روائي سكب من ذاته في رواية ملامحها موضوعية، وصورها الذهنية التي اعتمدها تحتوي على المعاني الكاملة للحياة" شعرت بأن الوحدة ، وإن كانت لمدة قصيرة، بين الفينة والفينة ضرورية للصحة، فإنها تصبح إذا - طالت مدتها- ثقيلة على النفس لا يطاق احتمالها" وبهذا علينا نحن أن نستنتج ما يعاني منه، واستطاع دمجه في حقائق علمية أرادها موضوعية عقلانية رافضا أي نزعة لا تحترم الإنسان، وحقوقه بعد الموت بل تحقيق رغباته خوفا من الصدامات الاجتماعية، كالأبحاث التي لم يعلن جيمس عنها للعلماء بل تركها سرا بينه وبين صديقه المتكلم أنا، ليكتفي الآخر بالاحتفاظ بالكرة الزجاجية بعد أن وضعها" في مهد صغير تغطيه ستارة زرقاء، وتحيط به شبكة من الأسلاك الحديدية، وهو موضوع على يمين مكتبي" أما العقدة الروائية فهي استثنائية تتضمن نتائج مذهلة لمزج أرواح متنافرة، وأرواح متناغمة، وكأنه يستنتج أحاسيسنا ومزجها مع العنصر المادي لرواية لم تستقر على نتيجة واحدة إيجابية، بل نتائج سلبية وإيجابية أصابت جيمس بالفتنة، وتركته يقرر الموت مع زوجته، ليحيا التناغم الروحي معها في زجاجة، وهو يشك إن كان أرواحهما ستتناغم أو لا بعد رؤية أرواح وضعها في الكرة " فكاد تطفئ إحداهما الأخرى، ومع ذلك فإن جذوة أمله لم تخب، ذلك أنه بدون شك فكر في أن الإخفاق أتى من أن الكائنين اللذين قرب بينهما لم يخلقا ليمتزجا. رواية رغم خيالها الأدبي والبحث العلمي عن ماهية الروح ما هي إلا بحث عاطفي روحي للتوافق والانسجام بين الأرواح المحبة والمتنافرة، وقد قام موروا بمحو الغوامض الناتجة عن هذا باستبدال المادة الجسدية بمادة زجاجية سمحت لنا رؤية الانسجام الروحي وجماله الخلاق" وفي ثنايا هذا التألق يتحرك تياران أشد إضاءة وأكثر لمعانا، ويتحرك بتحركهما مجموعة من النجوم الماسية المتوهجة؟ محاكاة بسيطة اعتمد فيها موروا لغة السرد الوصفي مع رمزية طبيعية لحقائق أبحاث ذات صلة روائية منحتنا خلاصة حديث نبوي" الأرواح جنود مجندة فما تعارف ائتلف، وما تنافر منها اختلف". في شرح متين قدمه المترجم الدكتور عبدالحليم محمود في بداية الرواية. Doha El Mol
×
الروائي أندريه موروا
أندريه موروا، (بالفرنسية: André Maurois)، (عاش 26 يوليو، 1885-9 أكتوبر، 1967)، هو روائي وكاتب فرنسي، اشتهر بكتابته لسير عددٍ من الأدباء والفلاسفة. سيرته ولد 26 يوليو 1885 في إيلبوف باسم إميل سالومون فيلهلم هرتسوغ، واستخدم اسم «أندريه موروا» كاسم مستعار له. ينتمي لعائلة يهودية، كان والده صاحب مصنع نسيج، فعمل معه فترة، ثم أشبع ميوله الأدبية بحصوله على إجازة في الفلسفة. عمل ضابطاً مترجماً في أثناء الحرب العالمية الأولى لدى القوات البريطانية، وتعاطف مع الثقافة الأنجلوسكسونية، فكتب عن تاريخ إنجلترا عام 1937، وعن تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية عام 1947.بدأت شهرته منذ عام 1917 عندما كتب «صمت الكولونيل أو العقيد برامبل»، وتألق أيضاً عندما كتب «أجواء» عام 1928 يطرح فيه وجهتي نظر المرأة والرجل في العلاقة الزوجية. أما كتابه «الحلقة الأسروية» (1932) فهو محاولة للتوفيق بين الأجيال. كتب أيضاً «غريزة السعادة» (1934)، و«آلة لقراءة الأفكار» (1937). انتخب موروا عام 1938 عضواً في الأكاديمية الفرنسية، وتابع مسيرته الأدبية والصحفية. أكسبته كتابة السير الذاتية للمشاهير - التي نشرها موثقة - شهرة تفوق شهرته الروائية. وساعدته زوجته في تقصي حياة الأدباء فكتب عن حياة فولتير، والفيكونت دوشاتوبريان، وجورج غوردون بايرون، وجورج ساند، وفكتور هوغو، وأونوريه دي بلزاك، ومارسيل بروست وغيرهم.وقد رَسَخَت أقدام موروا الأدبية فيما يبدو، نتيجة لما كتبه من تراجم عن المؤلفين الإنجليز والفرنسيون، ومن أهم أعماله الجديرة بالاعتبار تلك التي تناولت حياة كل من بيرسي بيش شيلي (1923)، وبينجامين دزرائيلي (حياة ديزرائيلي، 1927)، والأجيال الثلاثة لأسرة ألكسندر دوما (1957). وكانت بواكير أعماله روايتين ساخرتين، استوحاهما من تجارب الحرب، وهما صمت الكولونيل برامبل (1918)، وخطبة الدكتور جرادي (1922)، أما روايته كليماتس التي نشرت عام (1928)، فقد أكدت مكانة موروا ككاتب روائي بارع ذي أسلوب جذاب، كما أن له مؤلفات تاريخية عن فرنسا وإنجلترا والولايات المتحدة، لاقت رواجاً كبيرًا. من مؤلفاته أيضاً «يحدث دائماً غير المتوقع» (1943) و«عوالم مستحيلة» (1947). مصدر السيرة الذاتية موقع ويكيبيديا
القندس والراوي وما بينهما
BY الروائي محمد حسن علوان
8.0
المقال
سيرة ذاتية
Share
×
Article
القندس والراوي وما بينهما من أحداث مشتركة. ضحى عبدالرؤوف المل قراءة في رواية "القندس" للروائي محمد حسن علوان. سريالية صنعها الروائي محمد حسن علوان من القندس في رواية حمل عنوانها صفة كائن ماهر في بناء المسكن، لكنه دميم الشكل، وربما سريالي في شكله وحرصه ومخاوفه، وما بين قاع النهر لو جف، ومذاق القهوة دون قرنفل ربط تخيلي افتراضي، وعصف ذهني روائي يتقدمه كائن القندس بموازاة تثير عند القارئ علامات تعجب تجذبه نحو المزيد من الشغف الروائي، ليكتشف كل من القندس والراوي وما بينهما من أحداث مشتركة، فهل استطاع الكاتب بناء الرواية باختزال يعتمد على التصوير الحسي المتنوع سرياليا واقعيا تخيليا وما إلى ذلك؟ "القنادس تتصرف بألفة أحيانا، لكنها تظل شرسة في الغالب" جملة ذات مضمون محصور بالشراسة التي يمتلكها هذا الحيوان رغم الألفة التي يتصف بها، والإسقاطات المكثفة في الرواية اتخذت مساراتها عبر تحولات سلوكية يؤكد من خلالها على ما يحمله الإنسان من جينات وراثية تنبئ عن استحالة وضع مخططات عائلية قادرة على احتواء العقول والعواطف معا بل الاختلافات الاجتماعية التي أظهرها في روايته بفن روائي انتقادي سوسيلوجي ونفسي اخترق من خلاله الخط الأحمر في مجتمع سعودي متمسك بعاداته وتقاليده، لكن الراوي لم يتخل عن عقلية العربي التي تتكون منها خلايا وجوده، ولم يتخل عن نظرته للمرأة رغم الحب الكبير الذي عاشه مع امرأة تحيا بانفصام نسوي مع زوج وحبيب، والسبب خلافات أسرية منعت غالب من الزواج بها، ليحتفظ بنكهة كل لقاء في ذاكرة تكونت عبر محطات متفرقة، وكأن الحب سياحة حياتية عبارة عن رحلة نقوم بها بمغامرات شتى، أعظمها تلك التي نستيقظ منها على وهم كبير، فهل بناء الرواية يعتمد على التشابه والمقارنة والنقد الاجتماعي أم أنه أرخى عفويته الروائية لتختزل الأحداث عبر قصة حب تخفي معها حياة المجتمعات العربية؟ وهل هذا ما تقوله القبيلة التي في دمه؟ يطرح الروائي الخلل الأسري الذي يبدأ من الأب والأم، والصراع الذي ينتقل إلى الأبناء الذين يقبعون تحت سقف مثقوب لا يمكن ترميمه ما لم يكن البناء من البداية سليما "من الصعب جدا أن نعيش تحت سقف مثقوب" فهو يضع مجهره الروائي على مشاكل العائلات العربية والمرأة المتسلطة، والمتخفية تحت عباءة الطاعة، لكنها في قرارة تكوينها كائن متمرد، يحاول الخروج عن الأعراف والتقاليد بشتى الطرق، فهل استطاع منح المرأة شهادة البراءة وصك الوفاء أم تركها مع غادة بين علامات تعجب لا تنتهي؟. ما يحمله الطفل من جراح منذ الطفولة تعاوده بعد عمر الأربعين، هذا ما يؤكده الكاتب في روايته تاركا لغالب دوره الفعال في تكوين الحدث الماضي والحاضر، لنستنتج المستقبل من خلال عنصرين زمنيين يمر بهما الطفل، وتنقش ذاكرته كل التفاصيل "يضحكون وأضحك، ثم ينسون وأبكي" والجروح الناشئة عن قساوة الأم، والكره الذي تبثه نحو الأب، وكأن الأمومة تتعلق بالحب وبطيب العلاقة مع الرجل، لتثمر في قلوب الأولاد، ولتبقى شيخة نموذجا لزوجة الأب التي تعكس طيبة لا تتصف بها أم غالب نفسها ، فهو يحاول بناء الرواية تناقضيا، لتكون جزءا من مجتمع اعتاد على السلطة، وعلى إبراز صفات العشيرة القبلية التي تتكون في عقل الراوي قبل غيره، فما أظهره من علاقات نسائية ما هي إلا الوهم الذي بحث من خلاله عن أم بعيدة عنه، تسكنه باشتياق وحنان، وهذا ما جعل حبكة الرواية العاطفية منسوجة اجتماعيا بمنطق المجتمع السعودي، أو بالأحرى مجتمعي الرياض وجدة، ولكن لكل قاعدة استثناء، ولكل مجتمع مميزاته السلبية والإيجابية، وهذا ما لم نلمسه في الرواية، لتكون اجتماعيا قطعة من مجتمع أراد تصويره روائيا كما يجب. عالم من الحيوانات بناه من قندس يتماهى معه، وعائلة قنادس جل همها بناء مسكنها باحتراف ونظام، وهو الذي يتسابق إلى الملاهي الليلية باحثا عن الأمن والاستقرار، وكلما حاول فهم حياته لجأ إلى الذاكرة لينبشها، ولكن النقد الاجتماعي لم يكتف به عربيا بل انتقد المجتمعات الغربية التي عاش فيها تلميذا وعاشقا، يبدو الملهى أحيانا مثل سباق الخيل، الرابحون يمضون سريعا، ويتجهون إلى منصات التتويج، والبائسون يلملم بعضهم بعضا آخر الليل، ويمضون معا إلى الإسطبلات الخلفية." إن القندس بغرابته تواءم مع الرواية ورؤيتها واتجاهاتها وقدرتها على تصوير معاناة الأسرة وتفككها، والمحاباة في الخروج من نهاية، ما هي إلا الوهم الذي كان يخافه في الحب والأبوة والأخوة والأمومة. لا يمكن للرغبات أن تتخذ مكان الأهداف، لأن الحياة نتيجة وجودنا فيها تعادل أهدافنا فيها، فإما الفشل أو النجاح، وهذا ما أراده المؤلف من كلمة نجاح التي أراد المدرب التنموي طرحها، لكن لغالب قنادسه التي يتأملها كلما لجأ إلى التأمل، ليعيد رؤية الحياة في أسرة مولود فيها، ولا ينتمي إليها، وهذه صعوبة الانتماء الأسري الذي يعاني منها الأولاد في العائلات التي تؤدي دورها ميكانيكيا توارثيا دون تجدد في مفاهيم الزمن الذي يمضي ويترك أثره على العقول المتحجرة غير القادرة على فهم سلوكيات من حولها، فهل يحاول الروائي انتقاد الأسرة العربية في مفاهيمها وعاداتها وتقاليدها أم يحاول التحرر من قيود المفاهيم العربية مع عدم الالتزام بالفكر الغربي؟ تفكك أسري بين أفراد عائلة جمعهم رحم، وفرقت بينهم أحداث الحياة التي لا ينجو منها الأطفال عند حدوث شرخ عائلي أو طلاق، وما يصدر عنه من مفارقات تنطبع في أذهان الأولاد، ويخافها بعضهم أو يخاف تكرارها "أخي حسان قبل جبيني لأول مرة في حياته بدافع الشفقة، ثم ترك المكان بعد دقائق، كأنه يعود شخصا غريبا وليس أخاه الأكبر" فالموضوعية الروائية توازنت مع منطق الحكمة الأدبية التي نثرها بين الأسطر للتفكر بها بعيدا عن الأحداث النفسية الموجعة، مع الاحتفاظ بالحيلة الروائية التي جذبت القارئ منذ البداية حتى النهاية، وكأنه هو الجزء المهم من رواية تركت للقارئ اكتشاف الحقائق المرتبطة بشخصية شبيهة بالقندس. Doha El Mol
×
الروائي محمد حسن علوان
محمد حسن علوان روائي وصحفي سعودي. والرئيس التنفيذي لهيئة الأدب والنشر والترجمة في السعودية من فبراير 2020. صدر له عدد من الروايات من أبرزها رواية (موت صغير) الرواية الفائزة بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) عام 2017. حياته ولد في الرياض، 27 أغسطس 1979 . صدرت له ست روايات سقف الكفاية (2002)، صوفيا (2004)، طوق الطهارة (2007)، القندس (2011)، موت صغير (2016) وكتاب واحد الرحيل نظرياته والعوامل المؤثرة فيه (2014) رواية (جرما الترجمان)2020م . كتب مقالة أسبوعية لمدة ست سنوات في صحيفتيّ الوطن والشرق السعوديتين. نشرت له صحيفتا نيويورك تايمز الأمريكية والغارديان البريطانية مقالات وقصصاً قصيرة. تمّ اختياره عام (2010) ضمن أفضل 39 كاتب عربي تحت سن الأربعين، وأدرج اسمه في أنطولوجيا (بيروت39). عام 2013، رشحت روايته القندس ضمن القائمة القصيرة في الجائزة العالمية للرواية العربية البوكر العربية من بين 133 رواية مشاركة على مستوى العالم العربي. عام 2015، فازت النسخة الفرنسية من روايته القندس بجائزة معهد العالم العربي في باريس كأفضل رواية عربية مترجمة للفرنسية في العام 2015. وفازت روايته (موت صغير) بجائزة البوكر العربيّة لعام 2017. موت صغير. دراسته دكتوراة في إدارة الأعمال من جامعة كارلتون في كندا عام 2016. ماجستير في إدارة الأعمال من جامعة بورتلند في الولايات المتحدة الأمريكية بكالوريوس نظم المعلومات من جامعة الملك سعود بالرياض. كتبه ورواياته رواية القندس والتي ترشحت للقائمة القصيرة لـ الجائزة العالمية للرواية العربية رواية سقف الكفاية رواية صوفيا رواية طوق الطهارة رواية موت صغير التي فازت الرواية بالجائزة العالمية للرواية العربية كتاب الرّحيل نظرياته والعوامل المؤثرة فيه رواية جرما الترجمان. (2020).
شخصيتان هاربتان من ملصق إعلاني.
BY الأديب شكري المبخوتي
8.0
المقال
سيرة ذاتية
Share
×
Article
شخصيتان هاربتان من ملصق إعلاني. ضحى عبدالرؤوف المل قراءة في رواية "الطلياني" للروائي شكري المبخوتي. يسعى شكري المبخوتي في روايته "الطلياني" إلى التفرد الزمني المرتبط بزمنين سياسيين، لكل منهما ميزته أو جيله، لأن كل جيل يمحو الجيل الآخر، ويترك أثره عبر ماض يتمرد فيه من يتمرد، وكأن لوجود المرأتين صفة وطنية هي طبيعة الأشخاص الذين يرتبط مصيرهم بمصير وطن يتخبط شعبه بين الأيديولوجيات الخارجية، والمفاهيم الوطنية الثابتة في مجتمعات لا تقبل أي تغيير في عاداتها وسلوكياتها التي تتسلسل مع السنين من خلال أشخاص نرتبط معهم بالدم والوحدة والفكر الواحد. يحاول" الطلياني" ترك البطل يتخبط مع الأزمنة دون فرض رأيه محاولا ترك القارئ يكتشف استنتاجاته المخفية بين ثنايا فصول روايته التي لم تخل من إيروتيكية واضحة تهدف إلى كشف الخلل النفسي الذي لا نشعر به كأفراد مجتمع نسير خلف معتقدات لا ندرك سببها، لأننا لا نعرف ماهية الشخوص التي تدعو إلى أفكار قد نتقبلها، أو نرفضها، ليصبح الوطن كعائلة الطلياني، فيه من مختلف الأفكار ومختلف الطبائع المغموسة بالهموم أو بالفرح أو بالغباء أو بالذكاء، وفي كل الأحوال هم أفراد رواية جمعتهم الأحداث الواحدة التي تمتد من بورقيبة إلى زين العابدين بن علي، ومدى التشابه السياسي الذي تجمعه صفة واحدة هي الأفراد الذين يحاولون تحقيق الذات بموضوعية قد تصبح كالمرض العضال الذي لا شفاء منه. أداة جزم غامضة في بداية تتساءل عن وقار الحاج محمود، والحبة السوداء الفاسدة في البيدر، وأسلوب روائي يجرف القارئ نحو أطراف المصطلحات الروائية التي يستخدمها لحبك المشهد بلغة اجتماعية، وعمق الغموض الذي يلف الحدث حتى الوصول إلى نهايته، ليستجلي الحقيقة من الأحداث المتتالية بسرد تتفاعل معه الأفكار المخبوءة في النفس، وكأنه ينبش من التاريخ نفسه مقارنات بين الجيل الأول في تونس والجيل الثاني والثالث، ليضع الطلياني في الميزان مع نساء كن كالوطن عبر الأجيال المتعاقبة، وكالمجتمعات التي تبحث عن انتفاضات يصعب القيام بها، وتحاشيها بحرص درامي ذي مشاهد مبنية على وقائع شيدها ببساطة تتميز بالإدراك المضموني، وتشفير النص، ليكون بمثابة تاريخ يعيد من خلاله المبخوتي توضيح الرؤية، وبداية أزمنة رافقها وانتقدها، بل أصبح كماض ميت لا يستطيع محاكمة الناس من خلاله، أو إعادته لتصحيح الأخطاء التي كان يصعب فهمها، لأنها كطفل صغير نما بين جماعة تأثر بها وبأفعالها، ولم يدرك قيمة أصغر الأحداث في حياته إلا بعد فوات الأوان بل كأنه أصيب بالزهايمر نتيجة تراكم الذكريات، وحرمانه من أدق التفاصيل التي تكونت بفعل الافكار الاجتماعية والسياسية التي تفرض نفسها في حياة الفرد ولا سيما الإنسان العربي . يسعى المبخوتي من خلال روايته هذه إلى وضع الحقائق المشفرة في سلوكيات شخوصه التي ترمز إلى التكوين السياسي في الوطن الذي يسعى الجميع إلى تطويره ووضعه بعيدا عن الأجندات السياسية والأفكار المتوارثة أو التبعية العقائدية التي يخلطها مع تركيبة الأحداث السياسية الواقعية التي جرت في الماضي والحاضر، لتكوين صورة معاصرة لمستقبل أمة ربما في النهاية هي الطلياني الذي كلما استعاد الذاكرة توصل إلى مخزون مخبوء أدركه بعد فوات الأوان، وربما ليحيا ضمن حياة اعتزل فيها كل التفاصيل إلى دفنها في البعد الزمني، أو في بيت لا يسكنه سواه، ليكون بمثابة جدران تحفظ عهود الإنسان الذي يشهد على فترات مهمة في التاريخ. الطلياني ليست رواية تقليدية ولا معاصرة، هي رؤية مبسطة لواقع دفع المبخوتي فواتيره من المنطق الروائي أو الجدلي إن صح الحق، لأن الكأس المهشمة التي سعى إلى لملمتها متحدثا عن بداية الثورة ضد نظام بورقيبة، فهل يحاول المبخوتي انتقاد الثورات العربية التي أطاحت أيضا بزين العابدين بن علي وتقاليد ربطها بالعائلة، وتأثيراتها على سلوك الفرد، وربما أراد الإيحاء لتفاصيل المجتمع السياسي والتنظيمات السرية في بدايات ضمت إليها عبدالناصر، والتلميذة المتمردة التي بدت كأنها من أفراد الانتفاضات التي لم نر مثلها في الحاضر، ولكنها في نهاية الأمر اختارت لها وجودا لا يفرضه عليها أحد، إنما باستبعاد نفسها عن المجتمع العربي، لتنخرط في زواج غير متكافئ من رجل يكبرها في العمر مع الحفاظ على المبادئ في السيطرة لإبراز الذات . سرد ذاتي بموضوعية، وضعها في نسيج السياق الروائي بنمو تصاعدي ترسخ في منطقية الحلول المبنية على تفاعل الشخوص مع بعضها منتقدا بأسلوب غير مباشر مناهج التعليم والفكر السياسي والصحافة، ولكن ببعد استبطاني يهدف إلى بلورة القناعات التي يتمتع بها المبخوتي ضمن شخصية الطلياني في توأمة شعر بها المتلقي تحت الكواليس، وهذا نوع من التعريف بفترة زمنية بحث عنها المبخوتي، وعايشها، لتكون الفكرة الروائية والبذرة أو النواة للانطلاق مع امرأتين في مغامرة تؤدي إلى ازدواجية، وموت وجداني يتشابه مع قناعة الشعب العربي المتأثر بالفكر الغربي، فهو المعجب به، والرافض له في آن، فهل استطاع المبخوتي إتمام روايته دون رسم مساحة احتفظ بها ليكون الطلياني هو الرمز للفكرة الأولى؟ تثقيف أيديولوجي، ومناوشات فكرية وحركة طلابية تقودها أحيانا فيلسوفة خطيرة، وانضباط في اختيار المصطلحات الروائية المؤدية إلى زرع خصوصيات تتواجد في جيلين من القراء، وربما ثلاثة، لكنها تتنوع وتختلف تبعا للأيديولوجيات بمجمل معانيها، ليؤثر على اتجاهات السرد من البداية حتى ما قبل النهاية، لتنفصل الحبكة، ونكتشف أن العودة إلى ذكريات الطفولة هي التي تدفع بالكثير من القادة والنشطاء السياسيين نحو الانفعالات أو العقلانية أو الأبجديات المرسومة لهم في الحدث الحياتي بشكل عام ، ولكن يبقى السؤال: هل للأوطان طفولة، وذاكرة نستطيع من خلالها رؤية الخلل النفسي الذي من خلاله نستطيع إعادة تكوينها، أو بنائها من جديد؟ Doha El Mol
×
الأديب شكري المبخوتي
شكري المبخوت أكاديمي وأديب ومترجم تونسي، حاصل على العديد من الجوائز منها: الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015 عن روايته الطلياني، وجائزة الملك فيصل العالمية لعام 2018. الولادة والتعليم ولد عام 1962، وهو حاصل على دكتوراة الدولة في الآداب من كلية الآداب بمنوبة ورئيس جامعة منوبة وشغل سابقاً عمادة كلية الآداب والفنون والإنسانيات في نفس الجامعة وعضو هيئات تحرير مجلة إبلا ومجلة رومانو ارابيكا.حصل على الجائزة العالمية للرواية العربية 2015 عن روايته الطلياني والتي تحكي عن حياة الطلياني وهو شاب تونسي يساري يدرس في جامعة تونس وهو قيادي سابق في الاتحاد العام لطلبة تونس وتروي أحداث من تاريخ تونس من حكم بورقيبة وما تلاها. المسيرة المهنيَة البداية عاشَ شكري المبخوت في مدينة تونس التي وُلد فيها، وحصل على شهادة الدكتوراه في الآداب من جامعة منوبة. كتب العديد من أعمال النقد الأدبي وأصبح مع مرور الوقت عضوًا في مجلس إدارة العديد من المجلات الأدبيّة. ثم أصبحَ لاحقاً أستاذًا بجامعة تونس، وكان عميدًا لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بمنوبة قبل أن يُصبح رئيسًا لجامعة منوبة (2011-2017).شغل شكري منصب مدير الدورة الثالثة والثلاثين والرابعة والثلاثين من معرض تونس الدولي للكتاب، وهو أيضًا عضو في هيئة تحرير العديد من المجلات المحكمة بما في ذلك مجلة إيبلا (التي يصدرها معهد الأدب العربي في تونس) ومجلّة رومانو أرابيكا (ينشرها مركز الدراسات العربية في بوخارست).عيّنه رئيس الجمهورية التونسية في عام 2016 عضوًا في اللجنة العليا لحقوق الإنسان والحريات الأساسية. الوظائف والخبرات المهنية 2005 – 2011: عميد كلية الآداب والفنون والإنسانيات بجامعة منوبة (بواسطة الانتخابات). 2011 - 2017: رئيس جامعة منوبة (بواسطة الانتخابات لدورتين متتاليتين). 2012: إحداث “المنشورات الجامعية بمنوبة” (مؤسسة لنشر البحوث العلمية تابعة لجامعة منوبة) والإشراف على لجنتها العلمية. منذ 2012: المدير المسؤول عن المجلة المحكمة “حوليات الجامعة التونسية” التي تصدرها كلية الآداب والفنون والإنسانيات بجامعة منوبة. 2012 – 2016: مؤسس مجلة “أكاديميا” (مجلة شهرية باللغتين العربية والفرنسية تعنى بالشأن الجامعي تصدرها المنشورات الجامعية بمنوبة) ومديرها المسؤول ورئيس تحريرها. منذ 2015: مؤسس مجلة “الفكر الجديد” (فصلية ثقافية مستقلة) ومديرها المسؤول. مؤلفاته النقد والدراسات 1992: سيرة الغائب، سيرة الآتي: السيرة الذاتية في كتاب “الأيام” لطه حسين، دار الجنوب، تونس. (الطبعة الثالثة بتونس، دار مسكلياني، سنة 2015). 1993: جمالية الألفة: النص ومتقبله في التراث النقدي، بيت الحكمة، تونس. 2006: إنشاء النفي، مركز النشر الجامعي – كلية الآداب والفنون والإنسانيات، تونس. 2006: الاستدلال البلاغي، كلية الآداب والفنون والإنسانيات – (وحدة البحث في تحليل الخطاب) ودار المعرفة، تونس. (طبعة ثانية ببيروت، دار الكتاب الجديد المتحدة، سنة 2010). 2007: المعنى المحال، دار مرايا الحداثة، تونس. 2008: نظرية الأعمال اللغوية، دار مسكلياني، تونس. 2009: توجيه النفي في تعامله مع الجهات والأسوار والروابط، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت. 2010: دائرة الأعمال اللغوية، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت. 2010: السياسة اللغوية القومية للغة العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس، (بالاشتراك). 2016: الزعيم وظلاله، السيرة الذاتية في تونس، المنشورات الجامعية بمنوبة، تونس. 2016: أحفاد سارق النار، في السيرة الذاتية الفكرية، دار مسكلياني، تونس. 2018: تاريخ التكفير في تونس، دار مسكليناني، تونس.2022: متحف الأدب: الأدب والتاريخ والهويّة. الروايات والمجموعات القصصية 2014: ”الطلياني” (رواية)، بيروت، القاهرة، تونس، دار التنوير. 2015: ”السيدة الرئيسة” (مجموعة قصصية)، القاهرة، دار العين. 2016: ”باغندا” (رواية)، بيروت، القاهرة، تونس، دار التنوير. 2019: «مرآة الخاسر». (رواية). 2019: «مدينة الناجحين» (أدب أطفال). 2020: «السيرة العطرة للزعيم». دار التنوير.2022: «السيد العميد في قلعته»، دار التنوير. الدراسات والكتب التي شارك في تأليفها 1988: الأدب والمدرسة، مجلة “عيون المقالات” (المغرب)، العدد 11، ص 87 – 93. 1992: المعنى المحال، ضمن وقائع المؤتمر العلمي الدولي حول “صناعة المعنى”، كلية الآداب بمنوبة، ص ص 71 – 137. 1998: نظرية الحجاج في اللغة، ضمن الكتاب الجماعي “أهم نظريات الحجاج في التقاليد الغربية من أرسطو إلى اليوم”، إشراف حمادي صمود، كلية الآداب بمنوبة، ص ص 351 – 385. 2004: اتصال الأعمال اللغوية وانفصالها، ضمن وقائع المؤتمر العلمي الدولي “الاسترسال في الظاهرة اللغوية”، كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة. 2010: Le marquage linguistique de la force illocutoire dans le modèle grammatical arabe, in,: Synergies, n7, Gerflint. 2010: معايير تحديد الأعمال اللغوية غير المباشرة: مناقشة منهجية لوهم شائع في نظرية الأعمال اللغوية، ضمن وقائع المؤتمر العلمي الدولي حول “قضايا المنهج في الدراسات اللغوية والأدبية بين التنظير والتطبيق”، جامعة الملك سعود، كلية الآداب، قسم اللغة العربية. 2012: مقدمة نقدية لرواية حسين الواد “سعادته.. السيد الوزير” الصادرة عن دار الجنوب بتونس. 2012: ”بهجة الكتابة: المعنى وظلاله”، تقديم لكتاب مختار الخلفاوي: “هل غادرنا السقيفة؟” الصادر بتونس عن دار صامد للنشر والتوزيع. 2016: ”استحالة الرواية في روائح المدينة لحسين الواد”، مجلة الحياة الثقافية، تونس، وزارة الثقافة والمحافظة على التراث، العدد 267. كتب ترجمها 1987: الشعرية لتزيفتان تودوروف، دار توبقال، الدار البيضاء (بالاشتراك) (الطبعة الثانية 1990). 1995: تخييل الأصول: الإسلام وكتابة الحداثة لفتحي بن سلامة، دار الجنوب، تونس. 1995-1997: راصد حقوق الإنسان، المعهد العربي لحقوق الإنسان، تونس، (بالاشتراك). 2000: الناجون من التعذيب: الصدمات وإعادة التأهيل للونة ياعكبسون وكنود سميدت نيلس، المعهد العربي لحقوق الإنسان، تونس، (بالاشتراك). 2010: القاموس الموسوعي للتداولية لجاك موشلر وآن ريبول، المركز الوطني للترجمة دار سيناترا، تونس، الطبعة الثانية (بالاشتراك). 2013: دليل المؤلف وكاتب السيناريو، دليل عملي للكتابة لناديج ديفو، وزارة الثقافة والفنون والتراث بقطر ودار محمد علي الحامي والدار العربية للعلوم ناشرون، الدوحة – صفاقس – بيروت. 2014: دليل متحف الميتروبوليتان للفنون، متحف الميتروبوليتان للفنون، نيويورك، (بالاشتراك مع عبد الودود العمراني). 2016: مراجعة ترجمة كتاب: “العبارة والمعنى: دراسات في نظرية الأعمال اللغوية” لجون سيرل (المركز الوطني للترجمة بتونس). الطلياني اقتحمَ شكري مبخوت الساحة الدولية من خلال روايته الأولى الطلياني (كلمة تونسيّة عامية تعني الإيطالي) التي نُشرت في عام 2014. تتبع الرواية قصّة رجلٍ يدعى عبد الناصر (الملقب بـ «الطلياني» أو «الإيطالي») الذي هاجم لسبب غير مفهوم إمام حيّه أثناء جنازة والده. تتكشف أحداث الرواية في تونس خلال أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن الماضي، وتبحثُ في المواجهات السياسية بين اليساريين والإسلاميين والقوى التي أوصلت زين العابدين بن علي إلى السلطة. فازت الرواية بالجائزة العالمية للرواية العربية (تُعرف أيضًا بجائزة البوكر العربيّة) والتي مُنحت في أبو ظبي على الرغم من حظر الكتاب في الإمارات. تُرجمت رواية الطلياني إلى الإنجليزية من قبل كارين ماكنيل وميلاد فايزة، ونُشرت باسم The Italian بواسطة دار نشر Europa Editions في تشرين الأول/أكتوبر 2021. تمت ترجمته أيضًا إلى الإيطالية من قبل Barbara Teresi وتم نشره باسم LItaliano بواسطة Europa Editions في عام 2017. جوائز 1994: جائزة وزارة الثقافة التونسية في البحوث عن كتاب “جمالية الألفة: النص ومتقبله في التراث النقدي”. 2011: جائزة خادم الحرمين الشريفين للترجمة (الجائزة التكريمية) عن كتاب “القاموس الموسوعي للتداولية”. 2015: الجائزة العالمية للرواية العربية (المعروفة إعلامياً بالبوكر) عن رواية “الطلياني”. 2015: جائزة الإبداع بمعرض الكتاب بتونس عن رواية “الطلياني”. 2017: جائزة عبد الحميد شومان في أدب الطفل.2018: جائزة الملك فيصل العالمية في فرع اللغة العربية والأدب. في موضوع "الدراسات التي تناولت السيرة الذاتية في الأدب العربي”. مصدر السيرة الذاتية موقع ويكيبيديا
«
10
11
12
13
14
»