Movie
Series
Books
Paintings
Article
Anime
Interviews
Theater
Login
 
Contact Us
 
مسيرة الإنسان وقرينه
BY Scénariste Abdelrahim Kamal
9.0
المقال
سيرة ذاتية
Share
×
Article
مسيرة الإنسان وقرينه في مسلسل "ونوس" للكاتب عبد الرحيم كمال ضحى عبد الرؤوف المل يستخرج الكاتب عبد الرحيم كمال من النفس الإنسانية كل الخبايا التي تطغى عليها في الحياة بمختلف أنواع الدلالات الدينية، والسياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والمنطقية، حتى الدقيقة منها التي تعتمد على الأسس الإنسانية أو الأسس العائلية في التربية، من خلال فلسفة تصوفية تعيد أصل الأشياء إلى الوجود. لتكون حاضرة في مسلسل "ونوس"، مازجًا بين الحقيقة والخيال، والانطباع البشري مع الحفاظ على المستوى الدرامي وتسلسله في الأفكار، وكأنه يترك للوساوس الشيطانية ونوس الرجل الذي يلاحق ياقوت الهارب من قدره حيث قدره بتوازن بين شخصيات تتصارع مع بعضها ضمن الواقع الذي ينقلنا إلى رؤية تستفيض منها الأوجاع والأفراح والمشكلات النفسية العالقة في شخوص استدرجنا إليها عبد الرحيم كمال لنعيش معها كأننا نشهد مسيرة الإنسانية بكاملها، وببراعة إخراجية بدأت من التتر وموسيقاه المؤثرة قبل بداية المشهد الأول مع العم إبراهيم والسماء العاصفة بالمجهول. فهل استطاع الكاتب عبد الرحيم كمال وضعنا أمام حكاية الإنسان بتبسيط فلسفي لمسألة الخير والشر، وكأن الشيطان هو الإنسان نفسه عندما يقرر تغيير مساره الحياتي؟ يحيى الفخراني وقدرته الدرامية في جعل الشخصية بارعة في التأثير والإقناع والإمساك بالحبكة الدرامية بقوة تعابيره التمثيلية والأداء التفاعلي، ليجمع بين المشاهد والشخوص والواقع المشابه لمعاناة عائلة تركها الوالد دون التفكير برعاية من استمروا في الحياة، وترعرعوا مع الأم التي جمعت الأولاد تحت خيمة بيت ترعاه حتى دون البحث عنه بغموض فرضه ونوس منذ البداية، وتأقلموا بأن الفقير والدهم غير موجود بينهم. إلا أن رغبة ونوس في ترك ما يثير النفوس في الامتلاك، وتحفيز النفس المجبولة على حب المال للانتباه إلى الوجود الواقعي المحفوف بالطمع والجشع، وبإيحاءات تساؤلية تجعل المشاهد يستنبط أخطاء الإنسان، والعنصر القدري الأساسي لتوجهاته التي يتركها كعلامات تعجب من مسارات الحياة برمتها، وكيف تتوزع النقاط لتلتقي ضمن قدرة عجائبية أو وسوسة مقنعة. إن بالحق أو بالخطأ، وفي كلتا الحالتين الشخصية وحدها تدفع فواتير اختياراتها، والبناء الدرامي لهذه الشخصيات متين في تطلعاته وقدرته على الحبك الفلسفي أو بالأحرى التصوفي الحكيم. استطاع المخرج شادي يحيى الفخراني بناء المشهد بتقارب منطقي مع الأحداث وضمن أبعاد الملل أو احتواء الحوارات الطويلة مدركًا جوهر كل شخصية وتوجهاتها نحو النقطة الأخيرة بنمو توافق مع النص بتآلف سردي حواري مشهدي عبر ثلاثية المشهد من خلال تقطيع في ردود الفعل أثناء كلام الممثل يحيى الفخراني، والتقاط أبرز انفعالاته التي تجاوب مع تأثيراتها المشاهد لتكوين صورة عن هذا المخلوق القادر على التسرب في حيوات الشخصيات واستدراجها إلى منبع الشهوات والمغريات، ومكامن الطموح والأطماع التي طالت حتى القصبي، الرجل الذي يخدم الناس بمحبة منذ سنوات قبل أن يحط رحاله ياقوت في غرفته ويتشارك معه سريره. فهل يمكن للوساوس بكافة أنواعها تغيير الإنسان الثابت في الحياة، وهل هو موجود أصلاً؟ كلاسيكية التتر لم تمنع انسياب الموسيقى التصويرية بين المشاهد وفي التتر، كما أن توازن الشخصيات في أداء الأدوار تفاوت بينهم بجمالية درامية لا يمكن انتقادها إلا ضمن فواصل بسيطة، بدءًا من الفنانة هالة صدقي وانفعالاتها المسكوبة في إطار أمومي روتيني اجتماعي مفروض على الشخصية التي تلعب الدور الأهم في جمع شمل العائلة والخوف عليها، إلا أنها ضمن المشاهد الداخلية الانفعالية أتقنت إيصال أحاسيسها للمشاهد برغم أن صوتها الانفعالي عند البكاء أو الصراخ كان ينقصه الوضوح أو لخامة صوت مختلفة، ليصل المعنى كما ينبغي للمشاهد. أما الفنانة حنان مطاوع فقد اندمجت مع الشخصية اندماجًا محببًا، مما جعلها تلامس المشاهد وتمنحه مصداقية وغرائبية سلوكية لأحقاد تنفثها هنا وهناك، لينتقد مع من حولها خوفها على ابنها وتعلقها بالهواجس وبيقين لا يمت إلى الإيمان الحقيقي الذي يحاول إبرازُه فاروق أو نيكولا معوض الذي استطاع ببرودته أن يحدد وجهته بثبات انتقده ونوس، وكأنه يريد القول إن الإنسان عدو نفسه. فهل استطاع تحقيق الهدف كل من الكاتب عبد الرحيم كمال ويحيى الفخراني والمخرج شادي الفخراني؟ مسلسل يطرح عدة إشكاليات من عدة وجوه مختلفة، ليكون الإيمان بالوجود مجردًا من الأطماع والصراعات غير ممكن بل مستحيل، واليقين المبني على السلوك وتوجهات كل فرد في حياته والسعي نحو المال الذي يبرر حتى القتل أو الابتعاد عن الحقيقة أو تسويفها بما يتناسب مع الشكل الاجتماعي الذي نخافه أكثر من الدين. فهل سيستطيع ونوس الوصول إلى ذاته في نهاية المسلسل؟ أم أن الإنسان عدو نفسه وعليه دفع فواتير الأخطاء الحياتية الناتجة عن اختياراته؟ وهل سينجح ياقوت بتصحيح الأخطاء والقضاء على ونوس؟ بعد مرور أكثر من سنتين على نشر هذا المقال في جريدة اللواء لبنان وبرؤية أخرى كتبت مسلسل "ونوس" للكاتب عبد الرحيم كمال، والذي أخرجه شادي يحيى الفخراني، هو عمل درامي يحمل في طياته عمقًا فلسفيًا وأبعادًا إنسانية متشابكة. يتناول العمل موضوعات مثل الخير والشر، والصراع الداخلي بين القيم الإنسانية والشهوات، مما يجعله مثالًا ممتازًا لدراسة تأثير النصوص الأدبية على التلفزيون وكيفية تحويلها إلى عمل درامي جذاب. قدم شادي يحيى الفخراني مشهدًا دراميًا متماسكًا ومتناغمًا. استخدم المخرج تقنيات سردية متنوعة لبناء العالم الدرامي وتقديم الشخصيات بشكل يتماشى مع الأحداث. تمتاز الإخراجية بقدرتها على موازنة بين مشاهد التوتر الدرامي والمشاهد الهادئة، مما يساهم في خلق تجربة مشاهد متكاملة. التوازن بين الإيقاع السريع والبطيء في تقديم الأحداث يعكس قدرة المخرج على جذب انتباه الجمهور وعدم فقدانهم في تسلسل الأحداث المعقدة. كما أن الفخراني أظهر براعة في استخدام الإضاءة والموسيقى التصويرية لتعزيز الأجواء الدرامية. تبرز الموسيقى التصويرية، التي تبدأ من التتر وتستمر خلال المسلسل، كعنصر أساسي في دعم التوترات العاطفية وبناء الأجواء. الموسيقى ليست مجرد خلفية، بل تصبح جزءًا من الحوارات والمشاهد، مما يضيف عمقًا وتجربة حسية للمشاهد. يقدم عبد الرحيم كمال نصًا دراميًا مليئًا بالرموز والتفسيرات الفلسفية. يحاكي النص الصراع الداخلي للإنسان من خلال الشخصية المحورية ونوس، الذي يجسد الوساوس الشيطانية وتأثيرها على النفس البشرية. استخدام الرمزية في النص يعزز من قدرته على طرح الأسئلة الفلسفية العميقة حول طبيعة الإنسان، الخير والشر، وقوة القدر. النص يقدم حبكة درامية متماسكة، حيث تنسجم الأحداث مع الشخصيات وتساعد على تطويرها. ينجح عبد الرحيم كمال في خلق توترات درامية وشخصيات معقدة تثير اهتمام المشاهد وتدفعه للتفكير في مسألة الإنسانية وتناقضاتها. الحوار، رغم بعض اللحظات التي قد تبدو مطولة، يدعم التطور العاطفي للشخصيات ويعزز من تصاعد الأحداث. يتميز "ونوس" بإنتاج راقٍ من حيث التصميم والديكور. البيئة البصرية التي قدمها المسلسل تعكس حالة التوتر والغموض التي تسود القصة، حيث تسهم الألوان والإضاءة في تعزيز الشعور بالقلق والتشويق. الأزياء والديكورات تتناسب بشكل ممتاز مع الزمن والمكان، مما يعزز من الإحساس بالواقعية والأصالة في تقديم القصة. التمثيل، خاصة من قبل يحيى الفخراني، يقدم أداءً قويًا يعكس قدرة الممثل على تجسيد الصراع الداخلي لشخصيته. شخصيات المسلسل تعبر بشكل مؤثر عن أبعاد الصراع الفلسفي والنفسي، مما يضيف عمقًا وجمالًا للتجربة الدرامية. الفخراني يجسد الشخصيات بفعالية، مما يعزز من قوة الحبكة ويجعل المشاهد يتفاعل بشكل أعمق مع الأحداث. يظهر "ونوس" قدرة كبيرة على نقل المشاعر والأفكار المعقدة من خلال الأداء البصري والتعبيرات العاطفية. المشاهدين يجدون أنفسهم منغمسين في المشاعر والتوترات التي تعبر عنها الشخصيات، مما يجعل التجربة أكثر واقعية وتأثيرًا. الأداء العاطفي المتنوع، من الفرح إلى الألم، يعزز من قدرة المسلسل على التواصل مع الجمهور بشكل فعال. مسلسل "ونوس" يقدم تجربة درامية متكاملة تجمع بين الكتابة العميقة والإخراج المتمكن والأداء الفني المتقن. من خلال تقديم شخصيات معقدة وصراعات فلسفية، ينجح المسلسل في جذب انتباه المشاهدين وتحفيزهم على التفكير في طبيعة الإنسان وأثر الوساوس الشيطانية. تساهم العناصر الجمالية والفنية في تعزيز التجربة الدرامية، مما يجعل "ونوس" عملًا دراميًا يستحق التقدير والتحليل. dohamol67@gmail.com Doha El Mol
×
Scénariste Abdelrahim Kamal
عبد الرحيم كمال ( 30 أكتوبر 1971- ): سيناريست وقاص وروائي مصري. ولد بالعيساوية شرق سوهاج. تخرج في المعهد العالي للسينما قسم السيناريو عام 2000 وقد نُشرت بعض الروايات التي ألفها؛ منها (رحلة إلى الدنمارك وبلاد أخرى) وله مجموعتين قصصيتين ورواية وقد تمكن من إجادة كتابة الأعمال التي تصف الأجواء في الصعيد المصري لطبيعة مكان محل ميلاده بسوهاج أعمال من تأليفه الأفلام 2008: على جنب يا أسطى 2017: الكنز الجزء الأول "الحقيقة والخيال" 2019: الكنز الجزء الثاني "الحب والمصير" 2019: خيال مآتة المسلسلات 2002: شباب أون لاين 2003: شباب أون لاين (ج2) 2009: الرحايا حجر القلوب 2010: شيخ العرب همام 2012: الخواجة عبد القادر 2014: دهشة 2016: يونس ولد فضة 2016: ونوس 2019: زلزال 2019: أهو ده اللي صار 2021: نجيب زاهي زركش 2021: القاهرة كابول 2022: جزيرة غمام 2024: الوعد المسلسلات الإذاعية 2008: ميمي عربيات كتب ظل ممدود المجنونة بواب الحانة أنا وأنت وجنة وشهد صاحب الوردة منطق الظل قصص بحجم القلب أبناء حورة. مصدر السيرة الذاتية موقع ويكيبيديا
منظومة باب الحارة الدرامية
BY المخرج ناجي طعمي
9.0
المقال
سيرة ذاتية
Share
×
Article
منظومة باب الحارة الدرامية في الجزء الثامن ضحى عبدالرؤوف المل تُعتبر منظومة باب الحارة الدرامية التي ترافق المشاهد خلال أيام رمضان كل عام بمثابة محاكاة مشفرة عبر جزئيات بسيطة تختلط مع التسلية وبث نكهة الروح الشامية في نفس المشاهد العربي عامة والسوري خاصة، لتكون بمثابة لغة درامية واعية في توجهاتها التي تحمل المبادئ القديمة لحارات الشام مع إسقاطات لتركيبات درامية توحي بالأحداث التاريخية التي تتشابه مع ما يحدث حاليًا في سوريا، لتكون ضمن مقاربات تنطوي على توجهات مختلفة منطقيًا بأبعادها ورؤاها لدسائس ترصد أيديولوجيات أكبر من التي نراها في سياق المشاهد وحواراتها بجوانبها التاريخية والتخيلية التي تنقلنا إلى الواقع الحالي وأبعاده بجمالية في الأداء السهل الممتنع لأبطال المسلسل الذي دخلت إليه مجددًا "سلاف فواخرجي" كمحامية تعالج الكثير من القضايا المتعلقة بالمرأة مع الاهتمام بحقوقها، مما يشكل دخولًا في حقبة زمنية مهمة من تاريخ سوريا ضمن أطر تراثية حافظ عليها الكاتب كموضوع الحجيات وخطف البنات وبيعهن لممارسة الرقص وما إلى ذلك. فهل في هذا إيحاءات لتسليط الضوء على ما يحدث للمرأة في سوريا؟ افتقد التكرار في المشاهد إلى روحية التمثيل التقليدي الذي بات يعيد نفسه في الكثير من المواقف التي اعتمدت على القوالب الدرامية السابقة، أي في الحلقات الأولى من الأجزاء الأولى، مما يجعل من الحلقات تتوالد تلقائيًا مع الأحداث السياسية التي استنبشها المؤلف، لتتوالف مع الأحداث الحالية التي تمر بها سوريا، وكأن باب الحارة هو باب سوريا وما يجري فيها من تغيرات قد يحسبها البعض انتقادًا لما يجري. إلا أنه يفتح الأمل إيحائيًا لولادة سوريا جديدة بأيدي أبنائها، فهل وجود الكنيسة في بيت من بيوت الحارة هو محاكاة للوجود المسيحي الذي تعرض لانتكاسات في حروب سوريا؟ الإسلام والدخائل من المفاهيم التي حاول المؤلف تسليط الضوء أيضًا عليها، ليجعلنا نشعر أن التاريخ يعيد نفسه، وأن ما يجري من بث الفتاوى غير المشروعة هي دسائس العدو الذي يحاول زرع الفتن، وقيادة النفوس الضعيفة أو بالأحرى الجاهلة في أمور الدين الإسلامي أو التي تميل إلى ضعف في العقائد والإيمان، لفتح جدلية تلويث الأديان من الخارج وتاريخيتها القديمة التي تعود إلى أزمنة نالت بعدها سوريا حريتها. إلا أن ما هو مرتبط بعقل المواطن لا يمكن تغييره إلا من الداخل، لتكوين صورة واضحة عن باب الحارة بجزئه الثامن، والنقاط التي أراد وضعها أمام المشاهد بوضوح عبر مشاهد تمثيلية بسيطة في رؤاها عميقة في مغزاها وجميلة في حبكتها الخفيفة البعيدة عن التعقيد. إلا أنه كان من الممكن أن تتناول بجدية العمق التاريخي لأزمة العرب السياسية والدينية بشكل أوسع وبتقارب مع حقيقة ما يجري بشكل تماثلي مع الزمن الذي يعيد نفسه في الكثير من المشاهد، كإظهار المرأة وجهها وحقها في تقرير مصيرها وما تعرضت له من إساءات من المرأة نفسها. لغة درامية رمضانية ترافق المشاهد الشعبي الذي أدمن عليها، لتشكل في توجيهاتها نوعًا من التشفير الذي يديره المؤلف تبعًا لتوجهات مدروسة تثير شغف التراث السوري الملفوف بالشهامة والعنتريات والصراعات التي تشكّل مختلف تنوعها المجتمعي من المعتدل الوسطي إلى المتطرف المشحون بالدسائس، مما يؤثر على شكل العمل التمثيلي وطاقمه الذي بدأ يتغير. إذ دخلت الفنانة القديرة "سلاف فواخرجي" بحقوق المرأة وانتفاضتها السياسية والاجتماعية والتنموية و"أسعد فضة" التاجر المنافس لأبو عصام في زعامة الحارة ومستجداتها التاريخية التي تمثل الشاهد الحقيقي على ما يجري حاليًا في سوريا والعديد من الوجوه الأخرى. فهل حافظ المخرج "ناجي طعمة" على الموازين السابقة في بناء المشاهد؟ أم ترك لحقبة باب الحارة بأجزائه وأنماطه الدرامية نفسها دورها، ليغزل المشاهد بتقليدية روتينية اعتاد عليها مشاهد باب الحارة؟ الحدث الحياتي في باب الحارة رافق الحلقات بنمو بطيء، لتظهر الأحداث الجديدة كنوع من تطور يمر عبر الزمن بسلاسة لا يمكن أن يلغيها المجتمع، لأنها ناتجة عن تداخل الثقافات كدخول زهدي بأفكاره التي يحاول تطبيقها. إلا أن الأطماع لها دورها الذي يفسد الأوطان للدفاع عن يقين يجسد الخير والشر مع الحفاظ على دور اليهودية سارة ونزاهتها في دخولها إلى العائلة السورية من بابها الاجتماعي، وبالحب مع منحها صورة خالية من السلبيات والوصاية في التربية لابن زوجها من ضرتها، ومساعدتها للنساء في العمل مع استنكارات حافظت على ما هو مدسوس من الشيخ سمعو وغيره، وربما في هذا نوع من المبالغة التي أرادها المؤلف لإعطاء صورة لليهود في البيئة الشامية دون إظهار ردود الفعل من الطرف الآخر، أي أهل سارة. فهل في هذه الصورة تصحيحات درامية لصورة اليهود في الحارات القديمة؟ برؤية أخرى الجزء الثامن من "باب الحارة" يشكل خطوة مثيرة في مسار السلسلة، حيث يُلاحظ تحولًا ملحوظًا في الطرح الدرامي. يعتمد الجزء الجديد على توظيف رموز وأحداث تاريخية تشابه الواقع الحالي في سوريا، ما يضفي على العمل طابعًا نقديًا وسجاليًا. يتناول المسلسل قضايا اجتماعية وسياسية معقدة من خلال سرد درامي يشد الانتباه ويعكس التغيرات الاجتماعية والسياسية في المنطقة. التركيز على قضايا المرأة وحقوقها، عبر شخصية "سلاف فواخرجي"، يعزز من الأبعاد الاجتماعية والإنسانية للعمل، مما يجعل من العمل مرآة تعكس الواقع بتصويره لمشاكل معاصرة ضمن إطار درامي تقليدي. يجمع المسلسل بين التراث الشامي والتقنيات الحديثة في التصوير والإخراج. استخدام الألوان والإضاءة يعزز الأجواء الشامية التقليدية، ويضفي على المشاهد طابعاً زمنياً واضحاً، مما يسهم في خلق تجربة بصرية نابضة بالحياة. أما من حيث الجماليات، فتستفيد المشاهد من تنوع التصوير، وتوظيف المواقع التاريخية بطريقة تبرز البعد الجمالي والتراثي للحارة الشامية. التفاصيل الدقيقة في الأزياء والديكور تعزز من واقعية العمل وتضيف بعداً جمالياً ملحوظاً. الإخراج في الجزء الثامن يعكس محاولة جادة لربط الأحداث بمشاكل اجتماعية معاصرة، ما يُضفي على العمل طابعًا دراميًا مؤثرًا. التوجيه الإخراجي يركز على تقديم شخصيات متعددة الأبعاد، مما يساهم في بناء سرد درامي أكثر تعقيدًا وعمقًا. "ناجي طعمة"، المخرج، يظهر قدرة على مزج الواقعية مع الرمزية، ويحقق توازنًا بين التقليدي والحديث. قد يكون من المفيد إدخال مزيد من الابتكار في بعض المشاهد لزيادة التأثير العاطفي وتفادي تكرار القوالب الدرامية. من الناحية الكتابية، تُمثل النصوص الحوارية والنقلات الدرامية تطورًا ملحوظًا في مستوى التعقيد، حيث يتم تناول مواضيع ذات طابع سياسي واجتماعي بعمق وموضوعية. إلا أن تكرار بعض الأساليب والحبكات قد يخفف من حدة التأثير المطلوب. كانت القصة بحاجة إلى مزيد من التجديد والتنوع في بناء الحبكات للتأكيد على التغيرات الكبيرة التي يمر بها المجتمع السوري. الحوارات تعكس جهدًا في تعزيز الرسائل الاجتماعية والسياسية، لكن تحسين التنوع وتفادي التكرار قد يزيد من فعالية التأثير التعبيري للدراما. في التعبير عن المواضيع الاجتماعية والسياسية، يقدم العمل معالجة متقنة تنسجم مع الحساسيات الثقافية والجمالية. يتناول قضايا حقوق المرأة والعدالة الاجتماعية من خلال قصص وشخصيات تجعل من المشاهدين ينعكسون على الواقع بطريقة تتجاوز الترفيه البسيط. يقدم المسلسل صراعاً بين التقليدي والحديث، مما يساهم في تعزيز النقاشات حول قضايا حساسة ويجعل من العمل مجالاً للتفكر في قضايا معاصرة ضمن سياق درامي جذاب. هذا التحليل يعكس نظرة شاملة للجزء الثامن من "باب الحارة" من عدة جوانب، ويشير إلى توازن بين العناصر الدرامية والفنية والجمالية والإخراجية. dohamol67@gmail.com Doha El Mol
×
المخرج ناجي طعمي
ناجي طعمي مخرج سوري، صاحب مؤسسة الفارس للإنتاج السينمائي والتلفزيوني أخرج العديد من المسلسلات التلفزيونية منها مسلسل بقعة ضوء في جزئيه الثالث والسابع وصبايا وغيرها. متزوج من الممثلة كندة حنا ولديه منها 4 أطفال. حياته الشخصية مخرج سوري متزوج من الممثلة كندة حنا في العاصمة السورية دمشق من دون أي مظاهر احتفالية حيث اقتصر الحضور على الأهل وبعض الأصدقاء المقربين وذلك بعد 40 يوماً على إعلان خطبتهما بعد قصة حب خفية جمعتهما، حيث تمّ زواجهُما في إحدى الكنائس في مدينة دمشق بحضور أهل وأصدقاء العروسين. واعلنت صفحة ناجي طعمي على موقع فايسبوك من خلال نشر صورة له مع كندة وهي متألقة بثوب زفاف ابيض. حيث كانت خطوبة الثنائي في مطلع كانون الثاني/يناير 2013 في مدينة دمشق ضمن اجواء عائلية خاصة أيضًَا وذلك نظراً للظروف التي تمر بها سوريا. وقد رزق ناجي وكندة بثلاثة أطفال وهم (فارس، كاتاليا، كرستين، ) أعماله 2017 : باب الحارة (ج9) - مسلسل (مخرج) 2016 : باب الحارة (ج8) - مسلسل (مخرج) 2016 : لستُ جارية - مسلسل (مخرج) 2015 : حارة المشرقة - مسلسل (مخرج) 2015 : عين الجوزة - مسلسل (مخرج) 2015 : بقعة ضوء 11 - مسلسل (مؤثرات بصرية وخدع) 2014 : صبايا 6 - مسلسل (مخرج) 2014 : الغربال - مسلسل (مخرج) 2014 : خواتم - مسلسل (مخرج) 2014 : صرخة روح 2 - مسلسل (مخرج) 2013 : صرخة روح - مسلسل (مخرج ) 2013 : طاحون الشر 2 - مسلسل (مخرج) 2012 : طاحون الشر - مسلسل (مخرج ) 2011 : صبايا ج3 - مسلسل (مخرج ) 2010 : بقعة ضوء 7 - مسلسل (مخرج ) 2009 : صبايا ج1 - مسلسل (مخرج ) 2009 : للعدالة كلمة اخيرة - فيلم (مخرج) 2009 : ولاد العم - فيلم (خدع) 2008 : موعد مع المطر - مسلسل (مخرج ) 2008 : وحوش وسبايا - مسلسل (مخرج ) 2008 : ليلة البيبي دول - فيلم (خدع بصرية) 2007 : وصمة عار - مسلسل (مخرج ) 2006 : ماكو فكة - مسلسل (مخرج ) 2005 : شوهالحكى - مسلسل (مخرج ) 2005 : المرابطون والأندلس - مسلسل (مخرج) 2005 : الظاهر بيبرس - مسلسل (منفذ إنتاج) 2005 : عياش - مسلسل (خبير التفجيرات) 2004 : شو هالحكي - مسلسل (مخرج ) 2004 : عشتار - مسلسل (مخرج) 2003 : لغز الجريمة - مسلسل (مخرج ) 2003 : بقعة ضوء 3 - مسلسل (مخرج ) 2000 : كوابيس - فوازير (مخرج) 2000 ليل المسافرين - مسلسل (مونتير) 1999 : مين وين - فوازير (مخرج) 1999 : المجهول - مسلسل (مونتير) 1998 : الفندق - مسلسل (مونتير) 1998 : أخوة التراب (ج2) - مسلسل (أسلحة ومتفجرات) 1998 : تاج من شوك - مسلسل (كمبيوتر) 1997 : هوى بحري - مسلسل (مونتير) 1996 : ياسين تورز - مسلسل (مونتير) 1996 : الحصان - سهرة تليفزيونية (مونتير) 1996 : عيلة 6 نجوم - مسلسل (مكساج) 1996 :أيام الغضب - مسلسل (مكساج) 1996 : تل الرماد - مسلسل (الشارة) 1996 : مدير بالصدفة - مسلسل (تصميم الشارة) 1996 : عيلة 6 نجوم - مسلسل (تصميم الشارة) 1995 : يوم بيوم - مسلسل (تصميم الشارة) المصدر موقع ويكيبيديا
حبكة حوارية فعلية وفاعلة للحدث
BY Director Samer Barqawi
9.0
المقال
سيرة ذاتية
Share
×
Article
حبكة حوارية فعلية وفاعلة للحدث في مسلسل "تشيللو" ضحى عبد الرؤوف المل يُدمج مسلسل "تشيللو" الرؤى الدرامية عبر نص رومانسي وقصص حب مفعمة بفلسفات حياتية مبنية على سوسيولوجية اجتماعية ذات بعد يُعنى بقصة حب بدأت مع شاب مجهول النسب من حيث القاعدة النفسية التي يتكئ عليها الكاتب "نجيب نصر"، بما هو مستوحى من قصة فيلم (Indecent Proposal) للكاتب "جاك إنغلهارد"، لتكون بتحليلاتها الشرقية منطقية، خصوصاً بمدلولاتها الاجتماعية والفنية والسياسية، وقوة المال والحب في حياة الإنسان ذات السياقات المختلفة المرتبطة بعدة اعتبارات، وبثنائية لها وجوهها المتشعبة مع الآخرين، أو بالأحرى مع المحيط العائلي. مما يخلق نوعاً من الألفة الدرامية بين المشاهد والمسلسل، لأنه يطرح في جوانبه نوعيات إنسانية تسعى إلى تغيير حياتها بمختلف الأساليب التي تنطوي على تفاصيل مهمة عالجها "نجيب نصر" بحبكة حوارية فعلية وفاعلة للحدث، وبسلاسة ذات سياق عملي استخرج مكنونه المخرج "سامر البرقاوي" ببراعة من طاقم التمثيل المتناغم مع بعضه البعض من حيث طبيعة الشخوص التمثيلية والأدائية، وكأن التطابق النفسي بين الشخوص تم توزيعه بمهارة على الممثلين الذين نجحوا في إظهار انفعالاتهم التعبيرية بطلاقة، ارتاح معها المشاهد الذي فهم المعنى الدرامي والاتجاهات الفنية في مسلسل توافرت فيه رؤى مختلفة تحررت من أي سيطرة درامية، سواء من المؤلف أو المخرج أو الممثل أو حتى المشاهد الذي اندمج مع الأحداث والشخصيات والقصة الواقعية الملموسة في الحياة. ثلاثية لأبطال جمعتهم آلة موسيقية توضع بين الركبتين وتلامس الأرض قبل أن تمتد إليها يد العازف، ليلامس بقوس الكمان أوتارها الأربعة ذات النغمات الكاملة بحدتها ونعومتها لتشبه بطلة المسلسل "ياسمين" أو الممثلة "نادين نسيب نجيم" آلة "التشيللو" التي تحافظ على نغمة صوتها في الأداء التمثيلي دائماً، فقد انسجمت في دورها الياسميني مع الممثل "يوسف الخال" الذي أبدع في إظهار شخصية "آدم" مع الحفاظ على روح الشخصية التي تعرضت لأزمة حريق المسرح وأصيبت بتحطيم حلمها، خصوصاً بعد ظهور الفنان "تيم حسن"، رجل الأعمال الناجح والمحافظ على خبايا نفسه وأسرار عمله وحبه الشديد لامرأة متزوجة يحاول الحصول عليها بدهاء رجل المال وذكاء العقل المولع بحياكة الأحداث ببراعة، والقادر على خلق الجرح ومداواته بقلب رقيق وإحساس رومانسي وصل إلى المشاهد بتقنية عالية. مسلسل "تشيللو" ليس العمل الدرامي الوحيد في رمضان، ولا يمكن وضعه ضمن خانة السباقات الرمضانية التي شهدت صراعات عديدة بين النقاد والجمهور، إلا أنه المسلسل الرمضاني الهادئ والهادف إلى بث لغة الحب التي تتناقض مع سلطة المال. وقد استطاع المخرج "سامر البرقاوي" مع المؤلف "نجيب نصر" الذي فرض رؤيته ببلاغة فنية ودرامية وبثبات حواري عبر سيناريو اخترق بمعناه روح الشرق، والإخراج المتلاحم تصويرياً وموسيقياً ومعجونا أيضاً بالمؤثرات الأخرى التي أضافت جمالاً إيمائياً متميزاً، دون تهميش أي جزء من التفاصيل البسيطة غير الحسية مرئياً، لكنها محسوسة ضمن خلفية كل مشهد ومعاني الحوارات التي تميزت بمفهومها الجمالي وقدرتها على بسط سلطتها العاطفية والعقلانية والطبيعة الأدبية ذات القيمة الدرامية التي نجح بها المؤلف، وبقالب أدبي مفهوم لدى المتلقي. استطاع طاقم العمل نقل صور النص من خلال توسيع الاتجاهات الدرامية المختلفة من تمثيل وتصوير وموسيقى، وضوء وحركة ونغمة صوت تنسجم مع خامات بعضها البعض في كل حلقة تغلبت على الأخرى فنياً، لنشعر أن تدرج العمل في حلقاته يرتقي إلى مستوى ذائقة الجمهور برغم تشابه بعض المواقف في قصص أخرى. إلا أنها في مسلسل "تشيللو" تميزت بالتلاحم وبالحوارات الأكثر بساطة ووضوحاً، مما ترك أثراً رائعاً في نفس المشاهد، خصوصاً مع الفنانة "أنجو ريحان" التي استطاعت إحداث نقلة نوعية في دورها عبر هذا المسلسل، فقد لمسنا الخامة التمثيلية في أعماقها مع الحفاظ على الإلقاء الذي تتميز به، أو بالأحرى بشاشة الوجه والديناميكية الشديدة في إظهار التعبيرات والانفعالات دون مبالغة أو ابتعاد عن الشخصية التي تتقمصها، فدورها مع الفنان "أيمن عبد السلام" كان ضمن مسار ثنائي مختلف معنوياً ونفسياً عن ثنائية آدم وياسمين، فزياد أو الفنان "أيمن عبد السلام" رفض الاستسلام لمشيئة حبيبته التي اختارت الرجل المختلف في تطلعاتها نحو الحياة، فلعبة الساحر لجأ إليها المؤلف لندرك أن أدوار الحياة هي الدراما الحقيقية التي لا يمكن فهم تركيبتها الإنسانية أو سلوكيات شخوصها الذين ينتمون إلى صراعات تثير الغموض كلما اكتشفنا حقيقة الذات التي ينتمون إليها، إن من المحامي وحبيبته التي تلهث خلف المال أو للمثل القدير "جهاد الأطرش" الذي لعب دور الراوي بخامة صوته القوية والأداء الرائع وقدرته على منح الحوار الطويل بعداً درامياً لا يمل منه المشاهد، مع الفنانة التونسية القريبة من المشاهد بدور الممرضة ولباسها الأبيض. "إياد الريماوي" وتأليف موسيقي متآلف مع المشهد بنغمة تحاكي الصوت الحواري بحزن يلف الهمسة الموسيقية بمسارات وتطورات تعتمد على الإشارات الضمنية وفواصل الحدث، وكأنه يؤلف المشهد الموسيقي بمعالجة درامية أيضاً ضمن محاكاة النغمة للمشهد والحدث والمعنى الذي تحمله للتأثير على الحواس، إن بحزنها الوتري أو أصوات الآلات التي استخدمها، ليذكرنا بالمصير الغامض الذي ينتظر أبطال هذا المسلسل بلحن حواري تميز بتمهيد وتباطؤ وبنبرة تشكل النواة الحسية للمشهد السمعي المرافق للمشهد التصويري وللمعنى المتهادي في آن دون تشابك في العناصر الدرامية الأخرى، فهل هذا محض صدفة أم براعة الأداء الموسيقي؟ يعبّر التتر من خلال الشارة والأغنية وكلماتها المؤداة بصوت الفنان "مروان خوري" المتجاوب مع نداءات النفوس العاشقة والخائنة والمترددة وكأن الكلمات هي لسان اللهب للدخول في نيران الحلقات المتتابعة وإشاراتها الضمنية دون الوقوف عند معنى معين. إذ يكتمل جمال المسلسل بوجود الراوي وإحساسه العميق بهذه القصة الحدث الموجودة في الحياة مع كل أبطالها الذين تقاربوا وتباعدوا بتآلف تمثيلي وقدرة على تفسير حتى المشاعر التي يصعب الوصول إليها حين يتحول الغموض إلى حدث يضيف الشعور بالانتظار أو للوصول إلى حلول درامية مختلفة يصعب الوصول إليها، لأننا في مجتمع مبني على هذه الصراعات المعنوية والنفسية بين الحب والمال، والإخلاص والوفاء والخيانة، والعطاء غير المشروط ببنود عقد مكتوب على ورق. برؤية أخرى مسلسل "تشيللو" يتسم بقدر كبير من العمق في طرحه وبراعة في تجسيد تداخلات الحب والمال وصراع الطبقات الاجتماعية. يمتاز المسلسل بكتابة محكمة وإخراج مدروس يضعه ضمن الأعمال التي تستحق المتابعة، إذ يجمع بين الرومانسية والفلسفة الاجتماعية في قالب درامي مشوق. الدراما في "تشيللو" تتسم بالثقل والعمق، حيث تتداخل فيها القصص الشخصية مع الصراعات الاجتماعية. تتضح مهارة المؤلف "نجيب نصر" في بناء شخصيات متعددة الأبعاد تساهم في تطور الحبكة. تتقاطع خطوط الحبكة بين الماضي والحاضر، مع عرض الصراعات الداخلية والخارجية لشخصياته بشكل مميز، مما يجعل كل شخصية متماسكة في إطارها الدرامي. كما يستعرض قدرات فنية هائلة من خلال تقديم مشاهد متميزة بصرياً وصوتياً. المخرج "سامر البرقاوي" يقدم رؤية إخراجية مبتكرة تستند إلى تقنيات تصوير متقنة تتناغم مع موسيقى تصويرية تضاف بعداً درامياً. استخدام الألوان، الإضاءة، وزوايا الكاميرا يُضفي على المشاهد جواً من التوتر والانسجام، مما يعزز من التجربة البصرية للمشاهد. الجمال في "تشيللو" يتجسد في التفاصيل الدقيقة التي تبرز من خلال تصميم المشاهد والديكور، حيث تعكس البيئة المحيطة بالشخصيات أبعادها النفسية والاجتماعية. التصاميم الجمالية تساهم في تعزيز الانطباع البصري العام، وتضفي قيمة جمالية على كل مشهد من حيث اللون، والإضاءة، والتنسيق. الأداء التمثيلي في المسلسل يتسم بالواقعية والعاطفية القوية، حيث يقدم الممثلون شخصياتهم بعمق وصدق. تميز الأداء التعبيري في العمل يعزز من قوة النص الدرامي، ويجعل الشخصيات أكثر إقناعاً. التفاعل بين الشخصيات يظهر بشكل طبيعي، مما يتيح للمشاهد التعلق بكل شخصية وتفهم صراعاتها الداخلية والخارجية. الإخراج في "تشيللو" يظهر براعة في إدارة المشهد وتوجيه الممثلين. اختيارات "سامر البرقاوي" من حيث تكوين المشاهد، واختيار الزوايا، والإيقاع السردي، كلها تعكس رؤية إخراجية متميزة تساهم في توصيل الرسائل الدرامية بشكل فعّال. المشاهد تشهد توازنًا بين المشاهد الرومانسية والعاطفية والمشاهد التوترية، مما يخلق تجربة متكاملة للمشاهد. النص الكتابي لمسلسل "تشيللو" يتسم بالذكاء والتركيب الجيد للحوار، حيث يعكس تطور الشخصيات وصراعاتها بأسلوب سردي جذاب. الكتابة تحافظ على توازن بين العمق والبساطة، مما يجعل النص قابلًا للفهم ويحفز المشاهد على التفكير في الأبعاد الفلسفية والاجتماعية التي يقدمها. dohamol67@gmail.com Doha El Mol
×
Director Samer Barqawi
سامر برقاوي مخرج سوري بدء مسيرته في الدراما منذ عام 1995، لديه العديد من المسلسلات الدرامية مثل الهيبة، نص يوم، تشيللو لو، لعبة الموت، قلبي معكم، مسلسل شبابيك.. إضافة لبعض الأفلام القصيرة. حائز على العديد من الجوائز في الوطن العربي آخرها كان الموركس دور 2018 موريكس تقديري للمخرج سامر البرقاوي عن مسلسل «الهيبة».. الأعمال التي أخرجها 2006 الوزير وسعادة حرمه 2007 بنت النور 2008 بقعة ضوء ج6 2009 قلبي معكم 2010 بعد السقوط 2011 مرايا فوق السقف مطلوب رجال 2012 هوامير الصحراء 2013 صرخة روح (عدة مخرجين) لعبة الموت (بالشراكة مع الليث حجو) 2014 لو 2015 تشيللو 2016 نص يوم 2017 الهيبة (مسلسل) 2018 الهيبة العودة (مسلسل) 2019 الهيبة الحصاد (مسلسل) 2020 الهيبة الرد (مسلسل) 2021 الهيبة جبل (مسلسل) 2023: الزند : ذئب العاصي (مسلسل) 2024: تاج (مسلسل)
موازنة درامية محبوكة بعقلانية وحرفية
BY المخرج رؤوف عبد العزيز
9.0
المقال
سيرة ذاتية
Share
×
Article
مسلسل "ألف ليلة وليلة": موازنة درامية محبوكة بعقلانية وحرفية ضحى عبدالرؤوف المل ما زالت حكايات "ألف ليلة وليلة" تواقة إلى بث المزيد من فنتازياتها التاريخية والأسطورية التي نتابعها بشغف على شاشات التلفاز أو في السينما، وفي كل مرة نكتشف مخيلة جديدة تستطيع خلق كل ما هو مبتكر. سواء كان سرياليًا أو واقعيًا أو فنتازيًا أو رومانسيًا، تثير الخيال بقصصها الغريبة. وما بين الممثل شريف منير والممثلة نيكول سابا، نرى ليلًا تروي فيه شهرزاد لشهريار حكايات الواقع المتخيل الذي بدأ اليوم من رمضان بدهشة غير متوقعة، لعنوان سمعنا عنه تاريخيًا ومن أفواه جداتنا سمعنا الكثير الكثير. فهل استطاع المؤلف محمد ناير والمخرج رؤوف عبد العزيز تسخير الحكاية لتكون ضمن فن تمثيلي مفتوح على إنتاج قادر على منح مسلسل "ألف ليلة وليلة" موازنة درامية محبوكة بعقلانية، ليكون بمعايير عالمية ويحاكي كافة الفئات العمرية؟ صورة سينمائية تحملنا على متونها الخرافية بتعبير يكمل به المخرج رؤوف عبد العزيز رؤيته التي يقودها مع فنانين مشهود لهم بالبراعة والحنكة والقدرة على تقمص أدوارهم بأسلوب فني لعبت فيه العناصر الأخرى من إضاءة ومشاهد خارجية وخدع سينمائية دورها، مما يجعل كل مشاهد يشعر وكأنه شهريار، وينتظر الحكاية الكلاسيكية في كل فجر جديد، بينما تنام الحكاية مرة أخرى. فما الذي تحمله حلقات "ألف ليلة وليلة" في أيامها المقبلة؟ وهل هناك حداثة واقعية يجددها المؤلف مع الحدث في مساعدة كسرى والحروب التي جرت على أرض غير الأرض ومن خلال شهرزاد وشهريار؟ قراءة درامية من قبل المؤلف محمد ناير لأسطورة شغلت العالم لبقائها عبر التاريخ وللاستمرارية الشعبية في أذهان الناس. إلا أن للحكاية واقعها في العصر الحديث، ومهما اختلفت أساليب الإنتاج والتصوير والتمثيل، تبقى لشهرزاد نكهة حيوية أضافتها الممثلة نيكول سابا بروحية عالية في الحلقات الأولى التي تنبئ بجمالية تجسد تساؤلات عديدة، منها: ما الذي يريده المنتج والمؤلف والمخرج من هذه الدراما؟ وما هو الشيء الجديد فيها؟ وهي ترمز إلى الصراع الذكوري الذي بدأ بتعليق رقاب النساء على حبال تسلب أرواحهن بقساوة ملك تذوق طعم الخيانة حتى بدأ شعبه بالتذمر منه لكثرة الاستبداد غير المبرر، ومن بطش بث الخوف في عروق النساء اللواتي حاولن الهروب والبقاء مختفيات. إلا أن المفاجأة في إمساك أخت شهرزاد، دنيازاد، لننطلق مع نيكول سابا بترقب نبحث فيه عن جديد شهرزاد وقصصها المشحونة بالمغامرة. فهل ستحقق هذه الدراما تميزًا يثير دهشة الناقد والمشاهد، أم ستكون عابرة في العالم العربي فقط؟ يحمل تتر المسلسل مقاطع مشاهد تبدو فيها الأحداث فنتازية، وإن بحركة تصويرية ذات تقنية عالية. فالمسلسل عبارة عن أجزاء مختلفة تتوالى بثلاثية تتميز ديكوراتها بعوالم متنوعة، منها ديكور السفينة والقصر. وهو من بطولة شريف منير ونيكول سابا وأمير كرارة وآسر ياسين وعائشة بن أحمد، ومن تأليف محمد ناير، وإخراج رؤوف عبد العزيز، وإنتاج تامر مرسي. الذي رأيناه في الحلقة الأولى، ويبدو أن للبحر حكايته الخاصة مع وجوه تمثيلية جديدة وممثلين يحملون تقمصهم للشخصية الكثير من الإثارة، إضافة إلى لباسهم المصمم بتناسب مع روح العصر التي ينقلها المؤلف محمد ناير، وجدلية الصراع بين المرأة والرجل التي ترافق مفهومي الخير والشر والحب والكره. قصص مشوقة غامرت فيها نيكول سابا للعب دور شهرزاد بتحدٍ يبدو أنه يحمل الواقع بمؤامراته وصراعاته الدرامية، وبفن عقلي يستبطن من خلاله المؤلف حنكة المرأة في خروجها من مأزق الوجود الإنساني، وعبر صياغة تتبلور أدواتها التعبيرية بوعي مدرك عند مشاهدة المقدمة. وما تحمله الموسيقى من استفزازات حسية توقظ المشاعر وتدفعها نحو انفعالات ترتبط بمعاني المشاهد السمفونية السمعية وقدرتها على محاكاة الصورة، التي نأمل أن تحافظ على مستوياتها الجمالية والجذابة في إيقاظ الحس الدرامي عند المشاهد والإمساك به حتى النهاية. فهل يمكن تحقيق ذلك حتى الحلقة الأخيرة؟ "أخوات صبحوا في يوم أعداء" من كلمات شارة البداية ذات الدلالات العميقة لما تحمله الحلقات القادمة، وموسيقى تصويرية لأحمد فرحات ترسم المشهد بتدفق شاعري له معانيه الخاصة التي نأمل أن تكون بزخم مبهج ومستمر على وتيرة تصاعدية مع الحلقات القادمة، خصوصًا أن المسلسل يحمل في طياته غصة موت حدث أثناء التصوير وهو عصام الزر، الذي وافته المنية أثناء التصوير. ولكن تقنيات هذه الدراما تعتمد على نفس تقنيات الجرافيك والتكنولوجيا المستخدمة في هوليوود، أو بالأحرى الأفلام العالمية. ولكن يبقى للمضمون أو للنص الدرامي قوة خاصة تميزها كدراما فنتازية ذات أسطورة معروفة. فهل النص الدرامي الذي كتبه محمد ناير يستحق هذا الإنتاج وهذه التقنية؟ نأمل لهذه الدراما النجاح في رؤيتها ومعاييرها ومساعيها الهادفة إلى خلق دراما مميزة، وتكون بمثابة نقلة نوعية في مستوياتنا الفكرية فنيًا، من حيث النص المكتوب والصورة المرئية والتمثيل الديناميكي الذي يشد البصر بقدرته على التعبير من كافة النواحي، ليكون مؤثرًا ومقنعًا حتى بموسيقاه ومشاهده السمعية الخاصة، والمرتبطة بقراءة المشهد الموسيقي قبل التصويري، ليحاكي المخرج المشاهد بشتى حواسه الإدراكية، ويتم التذوق بحيادية تامة وبقدرات هي في أساسها لطاقم المسلسل بكامله وللحكايات الخيالية الملامسة للمتلقي بكل معنى الكلمة. فهل سيكون مسلسل "ألف ليلة وليلة" بداية لنوعية جديدة تقدم في رمضان؟ وهل ستكسب هذه الدراما نسبة عالية من الحضور؟ برؤية أخرى من الناحية الإخراجية، يظهر مسلسل "ألف ليلة وليلة" كعمل فني محكم يسعى لدمج عناصر الفن التقليدي مع تقنيات حديثة. المخرج رؤوف عبد العزيز ينجح في خلق توازن بين البُعد الأسطوري والواقعي، حيث تجسّد الرؤية الإخراجية الأبعاد المختلفة للحكاية بألوانها المتعددة. استخدامه للتقنيات السينمائية الحديثة مثل الخدع البصرية والتصوير المتقدم يعزز من قدرة المشاهد على الانغماس في عالم الحكايات، ويجعل التجربة أكثر إبهارًا وواقعية. من الواضح أن عبد العزيز يعتمد على إضاءة مُتقنة ومشاهد خارجية تعزز من واقعية البيئة الأسطورية، مما يساهم في نقل المشاهد إلى عوالم مختلفة ويجعلها تبدو أكثر حيوية ومؤثرة. الحكاية الأسطورية في "ألف ليلة وليلة" تظل في صميم العمل، حيث ينجح المؤلف محمد ناير في تجسيد الأسطورة الشعبية بطريقة تُبقي على جوهرها التقليدي مع إضافة لمسات عصرية. نرى كيف أن الشخصيات مثل شهرزاد وشهريار تعيد الحياة إلى الأساطير القديمة، مما يجعلها أكثر قربًا من الجمهور العصري. استخدام الشخصيات الأسطورية في إطار حديث يعكس قدرة النص على التكيف مع الزمان والمكان دون فقدان جاذبيته الأصيلة. النص الذي كتبه محمد ناير يتمتع بعمق وثراء، حيث يعيد صياغة الأساطير القديمة بأسلوب معاصر. يعكس العمل قدرًا كبيرًا من الإبداع في تقديم حكايات مليئة بالرموز والدلالات التي تعكس قضايا اجتماعية وثقافية. الحوار مُصاغ بأسلوب سلس وشيق، يعكس روح الحكايات الشعبية مع لمسات عصرية. النص يعالج قضايا الصراع بين الخير والشر، بين السلطة والمجتمع، ويُبرز التوترات العاطفية بذكاء. الاستخدام الماهر للرمزية والأساطير يعزز من قوة النص ويجعل منه تجربة قراءة بصرية وذهنية غنية. من الناحية الفنية والجمالية، يظهر المسلسل كتحفة بصرية. الديكورات المتقنة التي تمثل السفينة والقصر، جنبًا إلى جنب مع الملابس والتفاصيل الدقيقة، تُعزز من شعور المشاهد بالانتقال إلى عوالم خيالية تتماشى مع الرواية الأسطورية. الألوان الزاهية والتفاصيل الدقيقة في التصاميم تضفي على العمل طابعًا جماليًا يتناغم مع الأجواء الفنتازية للحكايات. الموسيقى التصويرية، التي وضعها أحمد فرحات، تُكمل الصورة بشكل رائع، حيث تعزز من الأجواء الدرامية وتساهم في التعبير عن المشاعر الداخلية للشخصيات. يظهر الأداء التمثيلي للممثلين كعنصر رئيسي في نقل المشاعر والدراما. شريف منير ونيكول سابا يقدمون أداءً مميزًا يعكس التوترات النفسية والعاطفية للشخصيات بعمق. القدرة على تجسيد الحكايات الأسطورية بأسلوب معاصر تتطلب مهارة تعبيرية عالية، وقد أثبتت الممثلة نيكول سابا قدرتها على تقديم شهرزاد بشخصية قوية ومعبرة. التفاعل بين الشخصيات وحضورهم القوي على الشاشة يعزز من قوة العمل ويجعل التجربة الدرامية أكثر تأثيرًا وواقعية. مسلسل "ألف ليلة وليلة" هو عمل درامي يتمتع بتوازن ملحوظ بين عناصر الأسطورة والفن المعاصر. من خلال الرؤية الإخراجية المتقنة، النص الغني، والعرض الجمالي الفني، يُقدّم المسلسل تجربة درامية غنية تعيد الحياة إلى الأساطير القديمة بلمسات عصرية. بفضل الجمع بين التكنولوجيا الحديثة وأصالة الحكايات الشعبية، ينجح المسلسل في تقديم رؤية فنية وجمالية تلبي تطلعات المشاهدين وتجذبهم إلى عالم ساحر وفني متكامل. dohamol67@gmail.com Doha El Mol
×
المخرج رؤوف عبد العزيز
رؤوف عبد العزيز (20 مارس 1978 -) هو مصور سينمائي ومخرج مصري. بدايته كمصور في فيلم معالي الوزير للمخرج سمير سيف، أعقبه بـ إسكندرية - نيويورك (فيلم) للمخرج الكبير يوسف شاهين، ثم (انت عمري، ويجا، خيانة مشروعة) للمخرج خالد يوسف، وأوقات فراغ لـمحمد مصطفى، كما عمل مساعد مصور في فيلم 45 يوم لـ أحمد يسري، بعدها عمل كمدير تصوير في عديد من المسلسلات، مثل: الرحايا، قصة حب (مسلسل)، الشوارع الخلفية (مسلسل 2011)، كاريوكا (مسلسل)، باب الخلق (مسلسل)، العراف، ومسلسل صاحب السعادة، بالإضافة إلى العديد من الأفلام، مثل: الغابة (فيلم)، حلم العمر، عائلة ميكي (فيلم)، عشم، وفيلم المعدية، وخاض تجربه الإخراج لأول مرة من خلال مسلسل الف ليلة وليلة،ثم مسلسل أبو البنات ثم طاقة نور (مسلسل) واستمر عمله كمخرج ومدير تصوير لأعمالها الجديدة معاً كما في مسلسل ألف ليلة وليلة.أعمالهتصوير سر إلهي/ بالقانون 2024 - مسلسل مدير التصوير ستهم 2023 - مسلسل مدير تصوير دوبامين 2022 - مسلسل مدير التصوير سوشيال 2022 - مسلسل مدير التصوير الطاووس 2021 - مسلسل مصور قمر هادي 2019 - مسلسل مصور حفلة 11 2018 - برنامج إشراف عام على الإضاءة والتصوير فوق السحاب 2018 - مسلسل مدير التصوير كارما 2018 - فيلم مدير التصوير طاقة نور 2017 - مسلسل مدير التصوير أبو البنات 2016 - مسلسل مدير التصوير ألف ليلة وليلة 2015 - مسلسل مدير التصوير المعدية 2014 - فيلم مدير التصوير صاحب السعادة 2014 - مسلسل مدير التصوير واحد صعيدي 2014 - فيلم مدير التصوير الداعية 2013 - مسلسل مدير التصوير العراف 2013 - مسلسل مدير التصوير باب الخلق 2012 - مسلسل مدير التصوير شمس الأنصاري 2012 - مسلسل مدير التصوير عشم 2012 - فيلم مصور كاريوكا 2012 - مسلسل مدير التصوير وبعد الطوفان 2012 - فيلم مدير التصوير الشوارع الخلفية 2011 - مسلسل مدير التصوير عائلة ميكي 2010 - فيلم مدير التصوير قصة حب 2010 - مسلسل مدير التصوير محترم إلا ربع 2010 - فيلم مصور الرحايا حجر القلوب 2009 - مسلسل الصورة شاهين ليه 2009 - مسلسل مصور إنترفيو الغابة 2008 - فيلم مدير التصوير بلد البنات 2008 - فيلم مدير التصوير حلم العمر 2008 - فيلم مدير التصوير ٤٥ يوم 2007 - فيلم مساعد مصور الحب كده 2007 - فيلم مدير التصوير أوقات فراغ 2006 - فيلم مصور خيانة مشروعة 2006 - فيلم مصور إنت عمري 2005 - فيلم مصوّر سهر البنات 2005 - فيلم مساعد مصور نقاوة 2005 - فيلم مساعد مصور ويجا 2005 - فيلم مصور إسكندرية نيويورك 2004 - فيلم مصور فرح فرح 2003 - مسلسل - فوازير مصور خريف آدم 2002 - فيلم مساعد مصور معالي الوزير 2002 - فيلم مصور لو كان ده حلم 2001 - فيلم مساعد مصور العيلة الكبيرة 0 - مسلسل تصوير إخراج سر إلهي/ بالقانون 2024 - مسلسل مخرج عيسى 2024 - فيلم مخرج فوبيا 2024 - مسلسل مخرج تياترو 2023 - مسلسل مخرج ستهم 2023 - مسلسل مخرج الباب الأخضر 2022 - فيلم مخرج انحراف 2022 - مسلسل مخرج دوبامين 2022 - مسلسل مخرج سوشيال 2022 - مسلسل مخرج فارس 2022 - فيلم مخرج الطاووس 2021 - مسلسل مخرج حملة فرعون 2019 - فيلم مخرج قمر هادي 2019 - مسلسل مخرج فوق السحاب 2018 - مسلسل مخرج طاقة نور 2017 - مسلسل مخرج نصيبي وقسمتك 2 2017 - مسلسل مخرج أبو البنات 2016 - مسلسل مخرج نصيبي وقسمتك 2016 - مسلسل مخرج ألف ليلة وليلة 2015 - مسلسل مخرج مصادر
«
6
7
8
9
10
»